2007年十二月第四週，2007年最後一週

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）

　　很快到了2007年最後一週。感謝神，過去的一年我們經歷了神豐富的恩惠。雖然在過去的一年，主日崇拜的人數沒有很大的突破，但我們在九月份分作兩堂崇拜，並日漸穩定，為我們日後的增長扎下了良好的基礎。星期六下午的青年崇拜人數穩步增長中，週四晚的崇拜出席人數也漸穩定，而且也真能服事到一些週日不能出席崇拜的肢體，我們也實在感恩。至現時為止，每週出席本會崇拜的人數約有230人次。更感謝神的，教會的經濟也日趨穩定，並且有一定程度的增長。雖然教會沒有全職受薪同工，經濟的壓力尚未嚴重，但在可見的將來，同工將逐漸畢業，在這方面我們也更需仰望神的恩典，我們也期望弟兄姊妹對這屬靈的家盡上經濟的責任，並且更加慷慨。
　　過去的兩週，同工們展望並計劃了2008年教會發展的方向。其中我們期望小組的功能得以強化。事實上，如果小組沒有增長，教會不可能增長，任何增長的期望都只能是奢望。同工們總結今年的經驗，將會全力協助各小組朝質和量兩個方向成長。我們希望組長們和各兄姊同心合力，興旺福音。縱觀去年的福音活動，其實參與者也不少，過去24/12「聖誕樹下的約定」晚會，各肢體也實在帶領了很多家人朋友赴會，我們實在為大家愛親友靈魂的心感恩，我們更期望各小組能更有效的接觸這些參與我們聚會的新朋友。
　　教會增長絕非為了同工們的虛榮。如果教會是基督的身體的話，理應增長。或許我們慶幸在經濟上我們有一定程度的增長，然而，神要求的不單是教會的經濟富裕－－雖然這是傳福音所必須的。神要求的是我們在審判之日，能在祂的面前一一數算我們得到的靈魂。讓我們在2008年開始之時，預備與教會一同成長。
　　最後，請緊記下週是堂慶奮興聚會週。如果我們期望神大大的使用我們和我們的教會，請先讓聖靈膏抹。下週要見你的面！

2007年12月第三週

上星期六在青年崇拜開始前，突然收到一個由新界神召會元朗堂傳來的緊急代禱事項，有位姊妹患上急性肝衰竭，被送往深切治療部醫治，並且需要盡快進行肝臟移植手術。於是我們的弟兄姊妹立刻在崇拜前為她禱告。而我亦相信在這個星期，有不少的弟兄姊妹已為這位姊妹的健康迫切禱告。我自己在面對這樣的代禱請求時，亦只能奉主耶穌的名，憑著信心去禱告。

主耶穌的確是一位奇妙和信實的上帝，正如聖經說：「憑著信心求，一點不疑惑。」當我們帶著這樣單純的信心來到耶穌面前，神蹟就真會發生。昨日下午，我們再次收到這位姊妹的消息。感謝神！她的肝臟移植手術已經順利完成，而且可以坐在椅上，她的主診醫生亦說她正在康復當中。

有時候，當我們在禱告，我們都可能會為主的工作劃出一個限制圈；心中認為主的工作只可達到這個地步，其他的地方是不可能的。但原來主工作的可能性是無限的。從這件緊急的代禱事件中，我的確看見一位「無限制」的上帝。除了為主的工作感恩和讚歎之外，這件事會否亦鼓勵了我們對主多了一份更大的盼望？

距離堂慶還有16日，1月3 - 6日一連五場的堂慶醫治復興佈道聚會，你對主有何盼望呢？你會否帶著這種盼望，在這幾晚聚會中，深深經歷這位「無限」上帝的工作？你有否帶著這份盼望，來把有需要的人帶到主的面前？正如（羅五5）所言：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

2007年十二月第二週

　　本週接到葛福臨佈道會的來信，把一些在佈道會決志的新朋友名單交了給我們，希望我們跟進。事實上，要令一個人相信耶穌，並不是一件十分困難的事情。畢竟，那只是「一次過」的事情。然而，要讓這些決志信主的人留在教會中，長成基督的身量卻並不容易。

　　一棵初生的植物怎樣才能健康茁壯地成長？它需要水份、需要肥料、需要除蟲、需要有人費心思打理。當這些初信的弟兄姊妹加入我們當中，我們需要讓他們經歷聖靈的大能（水份）、我們需要教導聖經真理（養料）、我們需要糾正他們過去生活中的錯誤（除蟲），我們也要費心思的讓他們能成長。這些都是我們理應負責的。教會已經向這些新朋友發出邀請信，邀請他們參加各項聚會。希望當他們來到教會時，你會成為幫助他們成長的其中一人。

2007年十二月第一週

　　剛過去的一星期，因著學院六十週年的緣故，我們舉辦了一系列的講座和學術討論會，其中我們討論到五旬節派／神召會神學的獨特性，所以我們各神召會教會不用妄自菲薄，自認為低人一等，並且要好好做好神學的功夫，也要藉此建立更強健的教會。

　　過去部份神召會的牧師（其實現在也有）認為自己教會的信仰和社會地位比其他的教會差勁，所以常常看扁自己和自己的教會，他們採取了一些會外的人的看法，認為自己宗派沒有神學，就算有人講授（就如我們的神學院），也認為自己的神學不夠格調。於是在過去的幾十年間，很多五旬節派和神召會的牧師及會友在這種觀感下，轉移到了別派的神學院，結果自己教會的信仰傳統和立場就失去了。教會內再沒有對聖靈工作的期望、沒有神蹟、對神的同在不感興趣……更可悲的，就是用這種已經偏差的角度來批評自己的宗派。

　　作為你們的牧師，我對於聽到以上對自己宗派的批評，我深感難過和抱歉。事實上，正如大家在教會的經歷，我們教會不論在教會生活、講道各方面，也反映著神同在的特質。某些對我們宗派或教會整體的批評，其實在大家的經驗中並不真實，我也為某些同工接受這些看法而感到難過。當神在1999年給我清楚的異象建立這教會，我們就是要為神召會建立一個教會的典範。這思想在我心中從來沒有改變，但我也沒有宣之於口，免得有人以為我誇口甚麼。不過，作為神學院的教師，本會與神學院有姊妹的關係之事實，我們建立一所模範性的教會，也不是甚麼大逆不道的事情。在過去的五年，或者我們的成長並不特別迅速，但神實在使用了我們的教會，做了一些祝福宗派和其他教會、組織的事情，而且也是一所長時間沒有全職同工，但仍然保持增長的教會。我著實看到教會不斷成長，所以現在慢慢的進「信徒皆祭司」的情況中。

　　是的，不要妄自菲薄，總要自強不息。更多經歷神的同在，讓神的聖靈改變我們的生命素質，成為神能以使用的用人。這是我們準備踏進五週年共同的期望。

2007年十一月第四週

　　準備進入十二月，聖誕節快要來到。基督徒在基督教的節期，通常都會在教會中忙個不停。基督徒會變得為節期忙個不停，但卻很容易地忘記了為甚麼要忙錄。

　　當我們開始這教會時，我們決定了不要讓教會的弟兄姊妹變成一個「很忙」的群體。然而，做應作的事，和變得繁忙，可是兩件完全不同的事。

　　聖誕節是宣講福音的日子。神的兒子來到世界，讓人知道神愛世人，甚至甘願犧牲。如果我們看馬可福音，耶穌在世的生活真正是忙個不停，連停下吃飯的時候也沒有。然而，這是耶穌決定要作的事，因為這是祂應作的事。祂清楚地告訴我們：「我為此而生！」（約十八37）如果我們認定甚麼是要作的，那麼我們的價值就有奠基石，我們就會懂得分配我們的時間，以致資源。

　　聖誕節正是宣講的日子。十二月廿四日晚上，我們將會舉行一次聖誕音樂會。或者這次聚會並不是很大型的，也不像我們以往一樣到街上巡行般預備很多物資，但最重要的是，我們去宣講，也領人來認識耶穌。所以，如果這是一個宣講的日子、是我們應做事的時間，或者我們應該為十二月忙一點兒。請大家為十二月廿四日晚上的音樂見證聚會忙一點兒：忙著為得待得救的朋友禱告、如果你被邀請幫忙，請你忙著為那天晚上的聚會預備、讓我們忙著邀請朋友出席和作佈道。

　　讓我們在預備進入十二月的時候，為宣講耶穌的拯救忙一點兒。

2007年十一月第三週

　　十二月第一週是葛福臨香港佈道會，這也是近年少有的全港性佈道活動。或者大家會奇怪，為甚麼教會好像沒有甚麼投入和參與呢？

　　教會一直推動大家傳福音。最近我們也有肢體開始天水圍的工作，我們現在也計劃投放一些人力協助這事工。我們也鼓勵弟兄姊妹帶領親友來教會歸主，我們相信藉著教會活潑的敬拜、改變人生命的信息和聖靈大能的工作，會在新來賓的腦海中留下印象，甚至在他們沖擊他們的生命，叫他們因此得著福音。

　　不錯，傳福音的機會比比皆是，我們不需要特意因為某一的「盛會」才傳福音、佈道。如果我們沒有正視任何傳福音的機會，任何這等大型聚會，只會成為基督教或基督徒的嘉年華會。或者我們會享受，「嘩！原來我們香港基督徒這麼多人！」「嘩！個詩班好勁啊！」但可能我們坐在大球場的時候，因為音響的問題（音響管制，而且那是「大球場」，不是大演講場），結果未能清楚聆聽而投入聚會。不過，話說回來，大型聚會有一種氣氛，確實容易令人投入。或者就如一些人所說，很多人希望接受耶穌，只是等候著一個這樣的「機會」。

　　教會，我希望我們相信一件事，神並沒有委託任何人代我們出去傳福音，就如你的牧師、傳道、你的組長、教會的佈道組，甚至是海外知名講員。耶穌的吩咐簡單而明顯：

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28:19-20）

　　教會，我期望我們每一個都能簡單地活出這一個教訓。

2007年十一月第二週

　　我越來越期待一月堂慶的奮興會。我們三年前辦過一次全堂的奮興會，也是堂慶的特別奮興會，當中也有弟兄姊妹曾經歷神的作為。那次聚會中的一個晚上，一位坐著輪椅的人士也曾在聚會中經歷醫治。然而，那次聚會後卻苦於跟進不足，以致影響未算深遠。而且，當時教會也是在草創階段，所以教會整體也未算有足夠的預備。

　　這數年間教會的發展不單是人數的增長，或是崇拜場數的增多。明顯地，弟兄姊妹對聖靈的經歷增多了，在我們當中經歷釋放和醫治的肢體也不少。我相信這是神在我們當中自己所作的準備，祂期望我們能更全面的認識祂奇妙的作為和祂的屬性。神自己已在作出預備的工作。

　　我們又會如何預備自己呢？在這半年以來，我一直已在教會「吹風」，為的是叫我們在屬靈的事上作出更好的預備。在與教會同步靈修的同時，我們預備好自己領受主日的教導和聖靈在當中的提醒。參加祈禱會，為的是學習對聖靈的流動有更敏銳的觸覺，以致於我們能緊緊跟隨聖靈的感動禱告，和從聖靈而來的觸摸。週四的崇拜，我們學習如何敬拜，並在敬拜中向聖靈敞開自己的心靈。這些教會的安排，就是為我們整體預備。

　　然而，這些從神而來的預備，和教會的安排，有否令你更好地預備自己呢？我在此希望大家能更好地使用教會靈修材料、更多的參與週四崇拜和祈禱會，以建立自己對一月堂慶奮興會的期望。

我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（詩一四三6）

2007年十一月第一週

　　上週當我閱讀每週程序表時，我發現在我們分堂後，兩堂崇拜聚會的人數都有輕微增長，我們實在要感謝神的恩典。至上週，我們每週四堂崇拜的聚會總人次約有二百五十人。

　　正如我跟大家分享，我們的教會設立的目的是要成為別人的祝福。我們每一位會友都應成為藉福音祝福其他人的人。我們的教會也在人力、物力和財力上成為神的國中的祝福。這是我們「長成基督身量」的目的，這是我們增長的目的。容許我再說一次，我們不是為了增長而增長，我們乃是為了成為別人的祝福而增長。阿們！

　　因此，我們應該這樣期望我們的教會生活。我們在這裡要因神的同在而改變。或許我們帶著一些問題和困難來到神的面前，讓我們用信心來回應神要求我們改善的地方，讓神的聖靈來幫助我們。讓祂釋放的大能來除去我們生命中一些不該有的習慣，讓祂的醫治來改變我們心內的苦毒。我們也得用信心來接受神在我們身體上醫治的大能。唯有我們經歷過祂的真實，我們才有信心傳揚祂的真實。我們才能看見教會在質和量上成長的需要。

　　讓我再重申一次未來五年我們期望成就的事。就是人數能增長至一定數目，在經濟上我們有足夠的能力，能差派群熱心開荒的弟兄姊妹，建立新的教會。現在我們就應為這異象預備。我們期望教會能增長至一千人，這是其中的指標。在很快的將來，我們會開始為植堂做儲備。我們鼓勵大家每一個月，用一個下午禁食禱告，把省下來的飯錢，作為建堂的儲蓄。事實上，唯有一個成長的人，才能有效立志。如果你能夠這樣投入神委託我們教會的使命，也證明你在追求長成基督的身量。讓我們一同追求這目標，好讓更多人因我們得著福音的好處。

2007年十月第四週

　　感謝神！當我們上星期在講道中談到天水圍的情況時，即時有肢體回應，投入福音工作。

　　傳福音不是因為教會需要人數增長，傳福音也不是一種策略性行動；傳福音需要的，只是對靈魂的愛。

　　常常總有人問：教會應怎樣運作？小組應怎樣運作？教會中這件事應怎樣做？那件事應怎樣做？其實，當我們想深一層的時候，當我們有著對靈魂的愛，我們就會發現自己的愛是多麼的不足夠，當我們想愛得更多的時候，總會看見我們各樣的限制。然而，這就是我們轉眼仰望神，接受聖靈的啟示和帶領的時候－－這就是我們禱告的時候。就像《使徒行傳》中的使徒，雖然他們跟隨耶穌一段頗長的日子，然而當耶穌離開後，他們已經面對一個完全不同的世代。儘管在耶穌身邊曾有五千人因祂而吃飽，但這五千人卻從來沒有長久聚集成為教會。但使徒在五旬節當日的講道、美門前的神蹟，使教會在一日間增加了三千人、五千人。這是一件難以想像的事情。他們也許會問：教會應怎樣運作？這件事應怎樣做？那件事應怎樣做？但是，他們因著對靈魂的愛、對耶穌的忠誠，他們做了很多就算連耶穌也沒有做過的事情－－他們選立執事，管理飯食；他們變賣所有，凡物公用。就算在教會有爭執的時候，他們以耶穌的話語作為和好和處理紛爭的標準（從前有耶穌調停，今日他們卻成熟地，「想起」耶穌所說的話。（徒十一16））

　　對！我們有對神和對人的愛，證明了聖靈在我們當中運行（羅五5），並且也使我們能進入一切的真理，記起耶穌的話來。祂就是保惠師、是我們的策士、指導者。聖靈的大能不單在釋放和醫治中，也在我們願意表達神的愛時，在我們生命中表露無遺，因此祂也會指導我們怎樣流露神的愛。

　　不要再說：「我感受不到聖靈的同在！」當大家談到天水圍的福音事工、更投入在小組中彼此守望、更願意全心敬拜神，這都使我們得著聖靈的澆灌和運行，教會也因為聖靈的引領而變得更為成熟。願意你也與我們一同在傳福音、小組生活中，因為分享神的愛而感到聖靈的同在。

2007年十月第三週

　　每一個教會存在都有她的使命。有一些教會，每幾年的時間，就會檢討她存在的使命－－她有否為這使命存在？她所做的一切，與這使命有何關係？她的會友所反映的生命質素，是否說明這使命已經清晰傳遞，甚至形塑著他們的生命？當然有一直活在使命中的教會，但也有失去使命的群體，她們的存在，只是為了繼續存在－－存在／甚至是求存，成為了她們的使命。也有一些教會，她們從來沒有認真的看待自己存在的使命，結果當教會重檢她的使命時，她會在失望中重新為自己找出新的異象；然而很多時候，卻又重蹈覆轍，使命落空。我們的基督徒人生，豈也有相似的情況？

　　我們教會在建立的初期，就清楚地知道，我們的存在是為了支持神召神學院的事工。不論在校譽、經濟、人力上各方面，都希望神學院能因我們的存在而得到助益。我們是神召會的一份子，是神召事工屬下第一個原生事工，我們期望我們的存在能領整個神召會蒙福。由是，當我們推廣所有其他事工時，我們都在想一個問題：我們怎樣藉著做這件事，不單令我們教會得福氣，也令神學院得福氣，讓神召會整體因我們蒙福，更重要的是神得著榮耀。或許我們現時的力量不大，但這方面的志氣卻不可缺少，否則，我們就失卻了我們前進的方向、存在的目的。

　　十一月廿五日是神召神學院60週年院慶，作為原本因神學院而出現的教會，我期望大家能一同參與是次慶典，教會也會安排交通給與各位方便。然而，我期望大家考慮出席的理由是：我們教會的存在是為要透過建立神學院來祝福整個神召會－－所以我們的席也就有特別的意義。晚上也有為楊子江院長設立的榮休晚宴，他也曾是我們的主任牧師，所以如果大家時間和經濟許可的話，也請出席，以感謝楊院長一直為建立和維護我們教會所做的一切。

　　唯有我們持續提醒我們自己活在使命中、也一直真實地以實際的行動活在使命中，我們才能在基督徒的生活中前進而不空跑。

2007年十月第二週

　　最近有機會與一些肢體閒談，席間有肢體指出：「牧師，不要讓弟兄姊妹感到教會是一所善堂。」我心裡真的感謝這位肢體的勇敢，也感謝她對我們的提醒。
　　是的，教會的存在不單為滿足肢體的需要，當我們的需要被滿足以後，我們就同心的滿足世界的需要。正如這段時間，我們一同研讀《馬可福音》，耶穌清楚告訴我們：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十45）當然，我們真的希望在各方面滿足弟兄姊妹的需要，但我們也應學習耶穌一樣付出。我們有責任付出我們的禱告，讓神的同在來承托教會的發展；我們有責任付出我們的時間，來讓弟兄姊妹得到服事，就像耶穌為我們捨棄天上的寶座一樣；我們有責任付出我們的金錢和什一奉獻，讓教會的供應不致短缺。事實上，感謝天上的父神，也感謝神召事工，讓我們能有這麼宏偉的建築物成為我們的教會；我們也有很不錯的傳道同工（好像自己稱自己人了！對不起！:)）然而，這些都不是必然的！最近也有人和我討論究竟神學院禮拜堂的定位如何、應否使用神學院的名稱在我們的教會名稱上，也有人問我，神學院禮拜堂與神學院同用一座建築物，到最終是有利還是有害……等等，我只能說：「我們教會打從成立的第一天，就是為了支持整個神召會的神學教育而建立的。無論現在的領袖是誰，我們也是支持。我們的核心價值也是如此，我們也奉獻來幫助其他神召會或天國事工成長。」是的，如果我們是付出的教會，我們也需要有一群願意和我們一同付出的會友。
　　在耶穌快要回來的時間，正好提醒我們，我們所有的一切，我們所作的，到最終都要經過神的審判。如果祂是一個付出的救主，祂也要求祂的跟隨者有同樣的付出。你預備好與耶穌一同付出嗎？你預備好在祂再來時交賬嗎？讓我們一同靠主誇勝。

2007年十月第一週

　　最近很多人跟我談論合一的問題。當然，這對教會來說是頭等大事，也是理所當然的事。但是，我們與其說要促進合一，不如學效保羅的吩咐，竭力保守合一。（弗四3）

　　首先，我們要重視神賜給我們的團契。弗四3告訴我們要用追求和睦的心來彼此維繫。（「用和平彼此聯絡」的原義。）既然神的愛子用重價把教會－－就是你和我－－買贖回來，我們就要以「重視對方」的生活方式來活在團契中。一位牧師在分享時說：「不做破壞合一的事，就是帶來合一。」這實在是智理明言。實在，有時我們在教會中某些對別人的批評、或者不實的傳言，都會讓人跌倒。又或是我們看見有些肢體對某些人有「防守性」的態度，我們也不要單看事情的表面，只要求別人放下防衛，卻容許在有意無意中侵害別人、帶來破壞的人更肆意的破壞合一。

　　教會是基督的愛人、祂的新婦，我們應該以這種角度來看待教會中每一個人。就算我們對教會有任何的貢獻，也不能以此作為我們要求別人「跟我們合一」的理由。（其實就是心底裡的驕傲，要別人對自己唯命是從。）「帶來合一」這種「大有為」的精神，從來不是聖經的教導，也不是基督的樣式，卻只是人在驕傲中對自己的期望和理想。請看基督沒有以自己作為救主而成為強奪的，祂一直虛己，甚至在啟示錄第二章中，祂還是仍然在教會的門外叩門（卻不是因為祂是教會的主而破門而入！）。教會是基督所愛的，我們也應愛她、和當中每一位的肢體。唯有這樣，我們才能保守合而為一的心。

　　是的，我再一次重申，「不做破壞合一的事，就是帶來合一」。讓我們重新檢視我們自己的教會生活，來竭力保守合而為一的心。

2007年九月第五週

　　今天（九月廿九日）在青年崇拜重講了上星期日的講道。但在開始時，我感到神想我再一次重申「教會作為僕人」的信息。是的，耶穌正是要求跟隨祂的人有這種「僕人意識」。

耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十42-45）

　　我們務要提防世界對我們的影響。今日很多人希望有「權」有「位」來完成他們心目中的夢想，達成他們的目的。但耶穌要求的是我們要有作僕人的心態。這也不像一些人教導的：「為了要做大人物，所以要先做僕人。」這也不是耶穌的教導。存這樣心態的人，根本不能毫無保留的作僕人，到了大是大非，或要有所犧牲的時候，他們就會拒絕捨命，並以「留得清山在，那怕無柴燒」來為自己解釋過去。

　　作僕人的人要預備有最徹底的犧牲，要有「雖千萬人吾往矣」之氣概。但這種氣概不是為了完成自己自私的「夢想」，而是為了完成神所託付的異象。所以，作僕人者，也要學會在禱告中分辨甚麼是自己的夢想，甚麼是從神而來的異象。大抵，從神而來的異象必然需要我們有最徹底的付出，卻是為天國賺取利益的。如果當中我們期望得到任何利益、好處和讚美，我們也當小心。

　　現在我們教會在分堂後追求增長，有更多的人被帶到主的面前，目的如果是為了向人炫耀自己的教會有多大、質素有多高，甚至以此作為與其他教會討價還價的能力，這肯定不是神所喜悅的。但如果我們的增長是為了更有效的傳揚福音、幫助更多有需要的人、用我們的經濟支持有需要的事工（例如神學院），那我們就具備了某程度的僕人心態。如果我們只是喜歡這裡的崇拜氣氛，而不投入任何形式的服事，我們也未曾認真地擁有耶穌給我們的生命－－祂的生命－－僕人的生命。讓我們帶著僕人的生命氣質，長成基督的身量。

2007年9月第四週

　　弟兄姊妹，你渴慕神在我們當中工作嗎？這句說話好像已在敬拜中淪為口號；然而我卻希望神真實的在我們當中運行。

　　但怎樣使這樣的事情發生呢？

　　在個人的層面，如果我們沒有讀經、禱告和追求聖靈充滿，神的運行絕不可能透過我們出現在教會中。所以，我希望各位真的能跟上教會建議的靈修進度。或許你有自己的靈修計劃，但請想深一層：我們希望教會來整體地經歷從神而來的運行和賜福，故此，我們對神有一致的認識是重要的。正如保羅要求教會要「在真道上同歸於一」（弗四13），也就是為了教會的成長而說的。

　　建立每天的禱告生活，也是我對大家的要求。最初的時候不一定要很長的禱告時間，但重點是，我們每日都需要有分別為聖的禱告時間－－是我們與神神性的約會－－縱使是「幾分鐘的約會」。在禱告中等候神的聖靈向我們說話，教導我們禱告，被聖靈的喜樂和平安充滿我們，好使我們能成為施福的器皿。

　　在群體的層面，我們應更注重團契的建立。幾經困難，新的小組分組名單終於出台。我們考慮到不同的人，不同的需要，重而讓大家聚集一起，「彼此勸勉、激發愛心、勉勵行善」（來十24）。小組的生活絕非可有可無，而是真實「參與」教會、「成為」教會一部份的必要有機體。正如身體是由細胞組織組成一樣。在當中，我們的分享、我們的學習、彼此代禱，使我們體認到我們就是教會。所以，如果有組長邀請你加入小組，請一定配合。

　　我現在真的期望1月3-6日由我的好友黃約翰牧師主領的特別奮興會。正因為如此，我們才需要有更好的預備，讓神的聖靈能大大的在那幾天澆灌我們當中。我也懇請你，按著我以上的分享，一同預備神大能的在我們當中工作。

2007年9月第三週

　　過去的三個星期，一直在馬來西亞服事，心裡也掛念著教會的發展。知道大家在分堂後，不單繼續正常運作，而且主也將新朋友帶到我們當中，我們實在需要感恩。

　　更感恩的是，在我離開這段時間，我們的同工也能獨當一面的帶領不同事工運作。（對他們來說，可能是辛苦一點。）但我實在希望我們的同工和我們的教會，能因我不存在的時間，變得更倚靠主、變得更能被主使用、更被主的聖靈提昇。我實在相信這件事要發生在我們當中。

　　剛過去的一星期，開始了每天晚上的復興聚會。這幾天晚上的聚會，可以說是在我過往帶領聚會當中，暫時看見神工作最大的一次。就在今天晚上，一位弟兄自出生時小身痲痺，左腳比右腳短了三寸之多，但在神的大能下，在聚會結束前，左腳伸出來了！餘下只有半吋的距離。當他再穿上他那特製的鞋子時，竟然不習慣！哈利路亞！

　　另外有一位年輕的小姊妹，她在街上把一位有「大頸疱」一樣的一位老先生帶來教會。兩天晚上的禱告，這位老先生的頸部縮細了很多。神的工作真奇妙。當然，我也不明白為甚麼他們沒有完全得到醫治，但我們卻仍應歸給祂最高的榮耀。

　　我告訴你們這些見證，不是要說我現在的服事怎麼怎麼。除了神能做，無人能做。然而，當我看見神在其他的地方做一些超過我們所想所求的事的時候，而我們也委身在其中時，我實在相信，這數星期我好像放下了香港的事工，然而，神必然會因此祝福我們。我最怕我們沒有準備好自己，領受神在我們當中要做的大事。

　　是的，我感到神把我們整體都提昇了。你相信嗎？你預備被神更大使用嗎？

2007年9月第二週

　　上星期我們終於開始分堂崇拜。雖然我身處異地，但我也儘量在你們的網址中了解大家的生活情況－－當然也有教會生活。有人認為雖然分堂後，崇拜好像人數少了，但崇拜的氣氛沒有改變。這是我們值得感謝神的地方。

　　這兩星期在馬來西亞聖經學院授課，一直與同學們探討神召會的教義和教會為何存在的問題。是，在我們神召會的信仰裡，接受聖靈充滿並不是為了自己更聖潔，領受聖靈恩膏，不是為了令自己看來更屬靈、更厲害、更了不起，教會不斷發展，不是為了使人更尊重我們。聖靈降在我們身上，為的是為主而活，從而為服事祂、服事祂所愛的人而活－－或者這些人還沒有接受福音。當然，我們也要認同，每一所教會也有她自己做不到的事情，故此我們也與其他的教會彼此需要。這是我現在在馬來西亞的原因。這也是前一週我邀請嘉雄傳道講道的原因。

　　我們要緊記，我們的教會是為了愛神、服事別人而進行每一個決定，進行每一件事；但是我們也不要因為有一些事，我們力不遞而感到挫折、或者埋怨弟兄姊妹沒有盡力、沒有愛心。我們要承認，就算我們靠著神的能力，到最後我們都只是人－－只要我們存著清正的心，盡心、盡性、盡意、盡力愛神愛人，我們的名字就會記在天上的冊子上了。

　　作為一個事奉神的人，很多時也真的害怕在神面前「功不抵過」。但我真的相信，如果我們明白父神的心腸、流露父神的心腸，那麼我們就真是祂的兒女了。切記：分堂崇拜，為了令你更有效在愛神中服事別人。你每一次的早到、每一次在早到時禱告等候、每一次在早到時慰問新來的朋友，給與禱告的支持、在每次敬拜中真心表達你對神絕對的委身、順服和崇敬，你就成為了服事神的人。和我們一起行動，可以嗎？

2007年9 月第一週

　　今天九月二日是我們教會的大日子，一直預備著的分堂崇拜今日開始。我對於大家能在兩堂崇拜中，更多的運用恩賜、彼此服事，建立教會，充滿信心與期望。

　　任何的改變都不會是容易的經歷。如果改變沒有明確的目標，更是危險。分堂絕不單是為了增長。分堂是為了使我們每一個人能更有效地成為教會(being church)。我們不是參與了一個群體，或者到一個地方成為教友－－我們就是教會。教會要完成的使命，就是我們要完成的使命。我不是說「神召神學院禮拜堂」的使命那麼簡單。而是我們教會整體的使命。本週在馬來西亞聖經學院教課時，我重檢神召會的基要信仰。其中我們的信仰中提及教會的部份是這樣的：

• 教會存在的目的為傳福音、建立教會、教導和鼓勵信徒過聖靈充滿的生活
• 教會的職事為使普世歸主、敬拜上帝和建立一群效法基督模樣的聖徒

　　今日將會是我們教會發展的里程，但同樣的我們也要對著「矇查查」地失去異象的危機。過去的星期天，大家踴躍帶領新朋友出席佈道會，正告訴我，我們的教會還活在使命和異象中。來，讓我們在敬拜中更發現神的真實，在聽道和行道中更效法基督的模樣。或許，在新的崇拜中，人數好像少了，氣氛或者會有短暫的改變。但「讓人到耶穌的面前來」，比一切都更重要。你說是嗎？

　　讓我們這分堂的行動，成為一個有效的途徑，讓我們成為主所喜悅的教會，活出教會應有的模樣，並以之成為我們對神的敬拜、對祂的委身和奉獻。

2007年8月第四週

　　最近一星期在香港最熱門的新聞就是：「究竟有沒有那麼多神童？」姑勿論如何，我們也不會為自己過往不是神童；又或者我們是神童，但卻得不著像今日一樣的照顧和機會而耿耿於懷。當然，不同的大學有不同的理由，希望成為這些「千里馬」的「伯樂」；我們或許也會私下評價誰真的會是千里馬，誰人不是。然而大學種種為這些神童「度身訂造」貨程，卻讓我們看到一件重要的事情：如果在人世間，人尚且會為有需要的人「度身訂造」，那麼愛我們的神豈不更明白這道理，為我們「度身訂造」我們的人生、事業、家庭、教會、事奉嗎？

　　但這度身訂造的過程中，我們不是被動的。一位十四歲的神童，她決定了要進入醫學院；九歲的神童，他專長於數學。是的，鍾牧師曾引用傑出青年呂宇俊的說話：「一艘沒有目標的帆船，連風也幫不了它。」真的，在面對分堂的過程中，可能我們有新的教會結構、新的小組，然而，教會的目標卻沒有改變：領人歸主，透過敬拜、屬靈培育等過程，造就他們，成為卓越積極的天國使命人。如果這些神童只為入大學，而不決定他們的方向和目標，到最終他們可能會變得力有不遞－－因為他們的能力沒有被正確使用。是的，當我們在禱告中靠神的聖靈幫助而立志時，神也會因此而為我們度身訂造我們的恩賜，也由此，我們的人生、事業、家庭、教會和事奉，也在神的恩手下變得豐盛。

　　可能有些弟兄姊妹觀望教會會如何安排新的小組。但教會生活和真實的團契不會因為建制的小組而受限制。可能有些弟兄姊妹會觀望牧師如何邀請或分配大家的服事崗位，但如保羅所說，「渴慕善工」可能會更提升你對神的愛和服事的質素。如果你想神為你「度身訂造」，你需要作出適當的立志和決定。

　　最後，請為我們禱告。我們希望與幾間友好的教會聯合，為大家辦一次三日三夜的《目標驅動新人王》營會。也預備你的心志參加，或許對重新發現你人生的目標有極大的幫助。

2007年八月第三週

　　神再一次證明祂的信實！上週大家也應該接收到為莊偉成弟兄緊急代禱的短訊，相信大家也委身在禱告中。星期四莊弟兄已經離開深切治療病房，轉往普通病房。
　　感謝神，神一直正面回應我們的禱告。事實上，神到現在為止，一直透過正面的方式來教導我們如何倚靠祂、如何相信和接受祂的工作。請不要輕看這樣的機會！學習在明白神的心意中禱告可不是一件容易的事。最初步的學習就是，我們按著神明白的所應許禱告，然後神回應，藉此建立我們對神的信心。這就是我們教會現在經歷的階段。再進一步就是我們按著神明白的應許禱告，然後神沒有立即回應，藉此建立我們對祂的渴慕。更深的一步就是我們按著神明的應許禱告，然後神好像沒有按應許回應，藉此激發我們在禱告反思和認罪中更深的認識祂的心意。但明顯的，如果我們沒有第一步所建立的信心作為根基，我們在後二種的學習中，很易會失望和跌倒。
　　看輕經歷神的機會，也使我們容易變得冷淡。最近同工們也感到崇拜的氣氛好像倒退了一點。（如果你認識我，你會知道我是很客氣地表達這句話。:)）正如我們每一次查詢大家的靈修狀況、看《靈食》的狀況，我們就會發覺到崇拜氣氛倒退的理由：如果我們日常的靈命不是健康的話，我們的崇拜生活也必然大打折扣。請留意：現在我們的崇拜講道與每天靈修，甚至是大家的小組生活，是環環緊扣的。如果你的靈修生活跟不上教會的進度，那麼你的聽道生活也會失諸方向。原則上，崇拜的講道就是為了要預備讓你有更好的靈修來預備的，也是為你能更有效行道而發出挑戰和鼓勵，好使大家在小組分享中彼此分享、支持和鼓勵。這是我們教會建立的理念。
　　面對教會分堂崇拜，這並非一個行政改變；乃是一個生命成長的催促。在分堂崇拜後我們將有新的小組生活，我們也有新的組長。這些改變，都是為了讓你能在更經歷神的同在而成長的安排。這次轉變，很多事奉人員也作出了很大的委身和付出，請不要讓他們付出的付諸東流。請珍惜他們對教會－－就是你的愛。你準備面對這個新的轉變沒有？

2007年八月第二週

　　說到提升教會的質素，這可不是教牧同工一廂情願要發生，就可以發生。問題是：教會整體是否看到質素提升的需要？可能我是一個愛思想的人（所以最近醫生對我的診斷是：「用腦過多，以致虛牦。」），我常會想：「神給我的恩賜是甚麼？要我在這時間、這地方、面對這會眾，我需要為祂完成甚麼事？」是的，如果你身處某個崗位，卻不明白神和人為何要你處身那裡，或者你只是只看自己，不看形勢，結果多是「出師未捷身先死」。

　　最近大膽的向一位大學生發出了挑戰：「為神在這區做一些事！幫助我們，用你的恩賜！」在當晚，這大學生說：「好！」我對她說：「不要輕鬆答應啊！」結果，最後你知道發生甚麼事？她的牧師就在那一週的崇拜對會眾說：「屯門有很大需要！你們要預備！」她就順勢告訴牧師她的看法，牧師就把她差派出來，幫助我們！願意的心，使你生命的恩賜和潛藏的質素被神發掘出來。

　　如果大家認識我的為人，我不會隨便強逼人去做他不願做的事。這也是我對神的理解。《雅歌》真的說：「不要激動愛情，等他自發。」（歌三5）故此，最初分成兩堂崇拜，或是對個別弟兄姊妹參與某些服事，都是以邀請的性質。但如果你願意把握被神提昇質素的機會，那麼在回應這些邀請時，我相信神也會在你的生命當中做工，也被你看見神的預備和祂的心意。有時，經歷神確實需要我們先走第一步。

　　「神給你的恩賜是甚麼？要你在這時間、這地方、面對這會眾，你需要為祂完成甚麼事？」

　　P.S. 《目標驅動新人王2007．香港》還有十個餘額。善用你的假期，善用你可以學習傳福音的機會。

2007年八月第一週

　　剛過去的一次同工講壇會議（教牧同工逢週四會為週日的講道一同預備講章），我們竟發現在過去的一年，原來我們教會已經讀畢了很多卷聖經；如果你與我們一同努力的話，我們差不多完成了超過三份一本聖經！

　　我真的盼望，我們教會的增長不單是在人數上（感謝神，這數星期真的看到人數上的增長），我所期望的，是我們能成為一個有質素的教會。人數的增長不一定帶來質素的增長；但質素的增長一定會帶來量的增長。有些教會理解的質的增長是：我們的教會有更多中產人士、有更多大學生……；但我所理解的質的增長是：更愛神、更熟識聖經、更願意事奉、更願意使用恩賜、更謙卑、更愛教會……這些都是不能計算的，也不能為眼睛所見的。所以，請相信你的組長、你的牧者，他們對你的要求和在事奉上的邀請，是為了讓你更能在基督裡成長。

　　正如上一週的講道我勸勉大家「要善用每一個機會」，九月份分堂崇拜將是一個機會，讓我們每一堂「在更少人聚在一起崇拜」的時間，來運用你的影響力和恩賜，傳揚福音。或許你在參與我們教會時，崇拜的人數已有相當，你感到這裡是一所你所尋找的「像樣的」教會了。但我總不忘記從前我們開荒的時候，從十個人到第二年的三十人、從三十人到第三年的七十人、從第三年到第四年一百二十人的時間。這樣的增長不是必然的，當中除了有不少的領袖努力、人的委身外，當然神的參與、神蹟奇事的出現也叫我們看到教會的增長。但更重要的，我看到大家從不認識聖經，到能行在聖經的原則中；從對神沒有甚麼感受和感情到愛主更深；從崇拜的旁觀者到有人為教會更長遠的前途出錢出力，這在在證明了我們有資格成為一個質量並重的教會。

　　請預備參與九月份分堂後，教會再次成長的推動者！

2007年七月第五週

　　經過今年暑假後，教會將進入一個新的時代。九月份開始，除了教會將分作兩堂崇拜外，也將推出多個新的事工。其中在星期六和週間我們會開始透過開辦一些興趣班，來讓更多人認識教會，也希望藉此吸引更多人參與教會的活動，最終聽聞福音。現階段決定開辦週六親子手工藝班和Playgroup，我們也會在週間為在職人士開辦領袖訓練講座。這些活動都是由有承擔的弟兄姊妹構思、聯絡導師，甚至親身任教。而更弟兄姊妹主動為教會構思課程，並委身其中，願意在經濟和人力上預備將來教會植堂的需要。

　　從這些課程的開辦、弟兄姊妹的投入和委身，讓我看到弟兄姊妹對教會的愛，不斷加增。從以往教會的小組生活，或有肢體願意成為組長，承擔會友牧養工作，以致今日有更多不同的恩賜在教會出現，我們實在要為我們教會的成長感謝父神。最近也有肢體私下對我說，感謝神給他加薪的機會，讓他在奉獻上能更多供應神的家的需要。這些都成為我們的鼓勵。你們不單是在人力和物力上鼓勵了我們，而是你們在對基督和教會的委身，對教會的愛，使我們知道神給我們今年的主題「長成基督的身量」是正確的方向，大家也真的走在這條通往生命的道路中。說真的，最近教會崇拜的人數也在穩步上升中，正好說明我們真的在質和量上也有所提升和進步。

　　九月份分堂崇拜將會令教會進到一個更新的境地。我們是否能延續這樣的成長，也在乎我們整體怎樣回應九月份後的轉變：更多的事工、週四崇拜將更加強為一個全規格的崇拜（起碼會一樣在每一個月舉行聖餐）、兩堂崇拜將會重新分配各小組。你的參與將決定教會成長的速度。我鼓勵你，對神和教會更大的委身，讓我們一同經歷在主裡成長的喜悅。

2007年七月第四週

　　第三屆《神召青年使命大會》完滿結束！完滿的意義就是：應該發生的，發生了！人被更新、未認識耶穌的認識耶穌、教會重新被挑旺、信徒學得新的技能……
　　潘牧師在第一天晚會宣告「我相信大型聚會」，笑得我差點掉眼淚－－對！我也相信大型聚會！不是因為大型聚會有很好的氣氛（這是必然的），而是因為帶來團契的聖靈樂於在團契中運行，更多渴慕的人聚在一處，在靈裡彼此鼓勵－－從大家對聖靈渴慕的禱告、從大家在渴慕中表達的身體語言，在在挑旺了大家同心尋求神的真實。是的，我越來越相信，來到神面前的人，必須信有神，且相信神會賞賜那些尋求祂的人。（來十一6）在聚會中的投入正表明我們對神的信任。或者我們不希望像一些人那樣「情緒化」（或者是你認為的）、我們也不希望自己被講員「洗腦」（你認為的）……；然而，在眾多這樣的考慮當中，使我們失去了尋求神的焦點－－有些事真的是獨自一人做不來的。小溪就是小溪，但當百川匯海時，我們卻見到壯闊江河。
　　在第三晚，我們整個敬拜隊在台上也沾滿了神榮耀的金粉。對我來說是稀奇的。在我們的聚會常常出現這樣的情況，但出現在我身上的次數卻並不多，而且當晚可說是沾滿了我的雙手。到了第四晚，甚至有新朋友在聚會中「遇見神」，和祂對話，以致更確實地接受主耶穌成為他的救主。這可不是我們「用口傳講」的基督教，是又真又活的神向我們顯現。
　　我絕對相信「與神相遇」是一個教會能健康成長的其中一條重要支柱。我們教會重視神的話語，但我們也強調個別的肢體與神相遇。信仰不是一套哲學，也不是一套信念用以導人向善，乃是人對宇宙背後最終的存有和主宰的絕對委身。所以，真實的經歷必然不可缺少。九月份灱堂崇拜後，教會將有新的小組安排，或者你也能參與不同的新的事工，但我們期望的，卻不是教會空有一些「節目」或「安排」，而是你能在教會各方面的生活中，體驗祂是又真又活的神－－祂是你的神。我絕對相信，當你有這樣的經歷時，不單在教會生活或日常生活中，你會更加正面，你也更能成為卓越積極的天國使命人。

2007年七月第三週

　　很多教會都要求會友對教會忠心。他們會在體制上對會友有很多要求，並以滿足體制的需要來量化會友們忠心的程度。例如會友們出席崇拜的百分比、什一奉獻的捐獻情況、把聚會分作不同的重要性等級，以要求不同「階層」的會友出席（例如A級聚會是所有會友必須出席，B級聚會是牧區導師和組長要出席，C級聚會是一眾組員必須出席……等）。這些體制的要求的確易於令人看到自己是否投入宗教生活，但這是否我們信仰的全部？
　　耶穌指出，我們要「盡心、盡性、盡意、盡力」愛主我們的上帝。愛是不能量化的，「盡」也是不能量化的－－但自己卻是知道的。耶穌講話的重點是：你自己怎樣愛主你的上帝，是你自己知道的事，也是我們自己要誠實面對自己的地方。
　　前天與一眾同工談到孩子成長的問題。鍾牧師談到他的外甥時，他指出他外甥的體型好像永遠都長不大的、很可愛的樣子，但食量卻是驚人。鍾牧師好像不長肉似的，但卻吃得很多；至於我，我吃得不多，但卻很長肉，而且肉都長在身體的中間位置。這就是我感到需要開始做運動的理由。對，如果我們明白生命有很多地方和範疇是不能量化時，我們就會更真實的面對自己。
　　這幾天晚上的《神召青年使命大會》，按理來說是A級的聚會，但如果我們只以一個「宗教」的眼光來看待它的話，它就只會成為每年神召會的嘉年華會。但如果我們從「我們的靈性需要更新」的角度來看的話，我們就不會考慮：「我會出席幾多晚呢？」「來聚會，讓牧師見到我來過就可以了，服事的時間可以趁混亂先走。」「這麼多人來，那會有位置坐呢？不回來就罷了！」相反的，我們就會「來得早，坐得前」。我們豈不是這樣在神的面前表示我們的盡心嗎？
　　同樣的，九月分堂就不再是考慮：「如果我返早堂崇拜，我星期日的時間就更好用了！」不一定的！如果你愛主的話，你會全人獻上，為作主工的！阿們！「宗教」不能使我們更新，相反的，慢慢會使我們厭煩我們所作的；但更新的信仰和與神的關係，卻使我們能更甜蜜地與主同行，更有信心經歷祂的大能和看見祂的神蹟。基督徒，如果你不明白這原則，最後你只會在信仰的路途上不斷退後，然後否定神的真實和祂在你生命中的地位。

2007年七月第二週

　　下星期日開始一連四天就是一年一度的「神召青年使命大會」。在此我鼓勵大家在一週預留時間參加晚間的復興聚會。
　　在數年前，一位牧師向我們說：「神召會都無乜聯合活動！如果你哋攪，我一定參與！」當時我少不更事，信以為真，於是推動同事一同策劃第一屆的神召青年使命大會，以聯合神召會教會，讓教會間的弟兄姊妹，能有一個共通的平台，一同經歷聖靈、一同接受裝備、大家更多團契和認識，聯合整個神召會的力量，為主在末後的日子做更大更好的服事。感謝神，學院的同工任務任怨，也不介意多做一些工作，也廣邀一些同工，一同參與，或者他們不用「落手落腳」，但整件事貴乎其意義。怎料當時說「如果你哋攪，我一定參與」的，到最後因為「教會有活動」而沒有參與，其他教會也因為各種原因，未有積極回應，但由於辦青年大會的同工認同背後的意義，每年參與的人數也創新高。雖然在前兩年我們每年都說：「下年唔攪啦！」但總有人要求我們再辦。為甚麼？不同教會能在這數日間，互相認識和團契，一同受訓，一同經歷，一同出隊事奉，令參與者都經歷生命的更新。
　　我希望你能出席，不是因為「這是我們某一些神召會的傳統」。而是這會使教會更新，靈性復興，使我們更愛主愛人。試想，很多人在背後辛勞的為教會的同心和合一在默默耕耘，我們的參與是否對這群服事的人的尊重和愛護，也與他們一同對神託付給我們神召會的使命說「阿們」嗎？
　　希望下星期，我們能與你一同敬拜、一同經歷神的作為，一同被聖靈更新。

2007年七月第一週

　　時光荏苒，日月如梳，形容時間飛逝的辭彙真多，但總的來說，時間真的不留人！轉眼又是七月第一週了！特別今日是七月一日，對香港人來說，甚至對我們教會來說，也有特別的意義。

1. 眾所週知，今天是香港回歸中國十週年。無論過往的十年我們怎樣評價，我們也得接受一個現實，廿多年前國家領導人承諾的「五十年不變」，已經過了五份之一。今天可能有人歌舞昇平，也有人會上街爭取他們認為需要爭取的權利，和表示他們的訴求。然而作為基督徒，我們怎樣看這個十年？我們又怎樣展望未來的四十年？我們怎樣善用我們現有的時間？我們在教會和社群中，可以怎樣迎向未來的四十年，以致我們不會辜負神給我們的生命氣息？我相信，神容許香港「五十年不變」絕不單是人心所思的政治性考慮那麼簡單！在我們安穩的生活中，我們應把握每一個機遇，透過與內地的接觸把福音傳開、把神的公義發明。感謝神！現在我們已有專人處理宣教的工作，我們也期望你能在人力和財力上更大參與。
2. 另方面，轉眼之間，2007年也過了半年！我們不單在九月份將會分堂聚會，而且明年一月也是教會的五週年紀念。中國人傳統「十年一大攪，五年一小攪」！所以我們一月份也會有很隆重的慶祝活動。然而，如果我們要慶祝的話，我們必要有慶祝的理由！教會自三週年後，增長一直都比較平穩（如果你了解我，你可以這樣理解我這句說話：「沒有甚麼增長！」）我們有初信的肢體，但信仰不穩定的也大有人在。分堂聚會其中一個理由就是，讓聚會少一點人，那麼有一個更好的氣氛讓我們學習彼此相顧、彼此激勵。還有兩個月我們便正式分堂，你預備好沒有？在剛過去的組長會議，我們得知將會有33位小組組員遷進早堂，有50位組員留守午堂。這同時使我們知道，以現在我們教會差不多120多位成人崇拜，我們尚有約40位肢體還沒有進到小組的生活中。你願意透過分堂的機會，加入小組，更多的投入教會生活、被造就、互相鼓勵的生活模式中麼？

　　總的來說，使徒保羅要求我們「要愛惜光陰」（弗五16）－－珍惜每一個時機。對！我們如果認同時間飛逝，我們更應求主給我們智慧，善用我們每刻的光陰。

2007年六月第四週

　　今天晚上，神召會西環堂將為楊子江牧師舉行榮休感恩晚會，鍾樹森牧師吩咐我要分享楊院長在神學院事奉的點滴。回望過去，心中不單為院長感恩，我也實在看到神在人身上工作的奇妙之處。
　　神學院的事奉並不容易。相較於牧養教會，更難。過去很多年的時間，我實在認同我一位同學的說法，我們就像跑馬拉松一樣，經歷了一段很長的旅程，也是「沒有掌聲的日子」。基於香港神召會的發展和限制、經濟的壓力、各種難以與外人道的困難，神學院的發展實在受到很大的攔阻。然而，今日縱然仍然有人認為神學院辦得不太完善（總沒有叫每一個人滿意的可能），但相比過往，在風雨飄搖的日子，神實在已在我們當中行了大事。我看到一件事，神總不會呼召我們後，放我們在一個困境中，然後祂袖手旁觀－－祂總會為放在我們生命中的異象和使命負責。正如保羅對我們的勸勉：神的選召和恩賜是沒有後悔的。（羅十一29）這絕不單是因為人的努力，而是當神給與使命，人去回應，事情就能完成。
　　九月份我們分堂的安排也當這樣了解。毫無疑問，神期望祂的國度擴展，得救的人數天天增多－－這與我們的教會是否強大，人數是否眾多沒有必然關係－－然而，耶穌真的要求我們「去，使萬民作我的門徒……」，而且祂也賜下聖靈的大能，叫我們為祂作見證。使命已經委託，能力已經賦與－－問題是我們會否回應。或許大家未必適應分堂崇拜後，人數好像突然減少了、崇拜的氣氛也許沒有從前澎湃，可能在事奉人手的分配上也會有新的適應和困難。但我們被召卻是為著基督福音廣傳，叫神人和好的緣故。或許在初期我們運作也會有未儘完善的地方，但神總能因我們回應祂而有奇妙的作為。
　　對了！自從青年崇拜移師大堂進行以後，每週人數都在上升中，而且每週也有新朋友接受耶穌作祂們的救主。這會否是我們的鼓勵呢？

2007年6月第三週

　　本週開始，教會的靈修進程將會進入使徒行傳。我們將會從使徒行傳的記述中，看看神怎樣塑造一個祂理想的群體，成為帶著使命的群體。
　　對！正如箴言告訴我們：”沒有異象，民就滅亡。”當我們看見我們應該達致的目標，神預設給我們的前境時，我們就會明白我們存在的目的，並因此構成了我們的使命。使命在人生中不可或缺，因為它是我們生命前進的推動力。
　　我們教會的使命（希望你沒有忘記）－－”造就卓越積極的天國使命人”－－應成為我們長成基督身量的推動力。唯有我們成為卓越積極的天國使命人，我們才可造就我們旁邊的人成為如此的使命人。九月的分堂崇拜，正是挑戰我們重新思想我們是否願意委身使命的時間。不論你決定留在那一堂崇拜，你的使命決定一切！你或去或留，是為完成神期望你完成的事情。肯定的，在分堂以後，事奉的人手必然會緊張了，你會願意投入服事弟兄姊妹嗎？分堂以後，禮堂的空位多了，你願意神把得救的人數天天加給我們嗎？
　　過去的一個星期，我在馬來西亞帶領新加坡神召會恩典堂的營會時，我認識了營會中另一講員，他被神大大重用，聖靈在他身上的膏抹也極為強烈。他告訴我，在九十年代初，當他看見辛班尼牧師的聚會錄像後，不但深被感動，神也感動他進到相同的服事中－－他會有同樣的服事果效。結果，他為了完成這個召命，他選擇到最危險的地方服事，也在那些地方操練到與神同工，被聖靈膏抹，並大大使用。不錯，他作出了正確的選擇，以致神在他身上有極美好的工作，也讓他在別人生命中留下極佳的果效。正確的選擇基於正確的異象和使命。面對九月的分堂安排，你又會如何選擇呢？我渴望聽到從你而來的好消息。

2007年6月第二週

　　「長成基督的身量」不單是教會今年的主題，也是聖經中對基督徒成長的理想和指標。一個現實的問題是，怎樣才知道我們長成基督的身量？

　　這很難給與一個正面的答案。你或許會說：「耶穌豈不是說祂心裡柔和謙卑嗎？」但我們能夠正面地定義甚麼是柔和謙卑嗎？任何正面的定義是否就能準確並且完滿地把柔和謙卑好好介定？我看不然。神的事情從來難以完滿地正面定義。我聽過一個故事。有一位修院的負責人向一位訪問他的記者如此介紹他的修院。「論做學問的工夫，我們的修士不及耶穌會的修士；若論克己勤儉，我們也不及聖方濟會士。但若果論到謙卑，我們的修院敢認第二，沒有人敢認第一了。」是的，如果我們過份重視任何正面的定義的話，最終只會使我們變成法利賽人，甚至以一些冠冕堂煌的規條來規限別人。能守規則的人，不一定是成長的人；但能明白規則背後的理念和意義，而無論任何環境都樂於遵守的，才是真正的成長。所以，在宗教學上，當談到一些宗教的定義時，會用「否定法」來配合正面的定義，才使我們更準確地了解一些信念。例如：「這樣不是謙卑……」「這樣不是……」「那也不是……」

　　最近當我們預備九月份重新分配早、午堂的聚會人數時，有人問我：「為甚麼不吩咐弟兄姊妹參加那一堂崇拜，卻叫他們自己選擇呢？如果他們不按著你們的想法來參加適當的崇拜，那豈不是叫事情變糟？」有些人提出，一些大教會有很嚴謹的制度，要求會友遵從。甚至有人告訴我，某一些教會，如果會友不出席小組，或不作什一奉獻，會收到由教會而來的警告信。奇怪的是，有很多人在收信以後不是離開教會，而是跟隨教會的指示。很多人向我力陳，這種方法是極其有效。我不希望你會把一些我們給你的正面想法，變成了教條來處理，而到最後，你會說：「因為牧師這樣要求我！」我希望告訴你，如果你能思考在分堂崇拜以後，那裡需要更多事奉的人力、那裡需要你作為福音使者、那裡會讓你更有效的服事上帝，而不是思想「參加午堂能夠不用那麼早起床」、「早堂崇拜結束後我的時間更好使用」……之類的想法，那麼我們就是隨著基督成長的身量進發。對！增長不是為了要教會更多人數……

　　在這段禁食禱告的時間，讓我們好好在神面前思考我們這決定，好讓我們的決定反映我們活出基督的樣式。

2007年6月第一週

如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於　神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝　神。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與　神。他們也因　神極大的恩賜顯在你們心裏，就切切地想念你們，為你們祈禱。感謝　神，因他有說不盡的恩賜！（林後九9-15）

　　這數星期為廣西大貴小學收集的宣教奉獻共收得$41,663.3，另有金戒指一隻。弟兄姊妹這樂捐的心必叫神喜悅。你可能會問，助學的奉獻怎能叫人直接得到福音的好處？這不單叫領受的人得好處，我們也要經歷神的好處。按著以上聖經的教導，我們知道……
　　第一，當我們願意這樣做時，我們在人面前承認、見證和順服基督的福音。我們承認神是豐盛的神，賜福我們的神，並且因為我們透過接受祂給我們的福音，我們與祂重新和好，以致神的賜福要臨到我們身上。是的，我們體認我們不是金錢的主，我們才願意被神使用我們的金錢。我們也向世界宣告，祂是有說不盡的恩賜的神。
　　第二，當別人領受我們的祝福時，他們不單在物質上得著滿足，當他們感謝的時候，他們也會感謝神，也使他們的靈性得著提升。是的，我們的目的不單是要讓他們物質的需要被滿足，最重要的是他們能認識真神。
　　第三，這使我們建立更強的屬靈網絡。從前我們可能與廣西的信徒彼此並不相識，但現在因為我們施捨的行動，叫他們認識也想念我們，以後大家的屬靈需要會成為彼此代禱的事項。我們有更多的代禱勇士與我們一同禱告和爭戰。
　　記著：神要使我們豐盛和凡事富足，使我們施捨的事奉能沒有攔阻。不是因為我們奉獻了，神使我們富足。乃是我們透過奉獻，宣告神已經使我富足，以致我們更經歷神賜更多的恩典，完成神喜悅的心意。
　　你願意用這樣的心志來奉獻、來委身神給教會的使命嗎？願意這段經文給我們的鼓勵，使我們更盡忠於河源的助學宣教、九月份教會分堂聚會並由此而有的新的傳福音行動。

2007年5月第四週

　　今天我們將要收集廣西大貴小學的重建奉獻。相信很多弟兄姊妹已經準備妥當。
　　在這40天的禁食禱告中，收集這奉獻，我相信是一件合宜的事。早期基督徒追求更像基督時，他們也透過屬靈的操練來達到他們的目的。其中他們跟隨了猶太人的傳統，對禱告、禁食和施捨進行操練，使自己更愛神、更愛弟兄和鄰舍。在路加福音十章談到一位律法師來試探耶穌，問祂怎樣才可得到永生。耶穌反問他時，他答道：「你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）肯定的，他清楚答案！但他卻是繼續追問：「誰是我的鄰舍呢？」（路十29）為的是要表明他自己有理！對於律法師來說，誰是鄰舍難道是不知道的嗎？這使耶穌開始講述好撒瑪利亞人的比喻。對！鄰舍就是那個被刼、被打傷的人－－有需要的人。
　　禱告、禁食和施捨三者所以成為並行的屬靈操練，因為禱告使我們尋求神的心意，禁食使我們為尋求神、為滿足人而進行的自我約制和自律，施捨就是在明白神對人的愛而產生的，對人的愛的行動。在禁食中省下的金錢、在節制私慾中省下的金錢，也成為我們施捨的能力。
　　大貴小學的學子是我們的鄰舍嗎？
　　河源的學子是我們的鄰舍嗎？
　　寫在報告版上需要我們禱告的人是我們的鄰舍嗎？
　　我們社區中需要福音的人是我們的鄰舍嗎？
　　我們需要福音的朋友是我們的鄰舍嗎？
　　當我從新加坡回來時，看見在報告版上貼著的代禱事項，心中實在感恩。很多禱告事項不是為會友自己的需要而寫下的，很多是為著別人的需要而寫下的。但另一方面，我們也希望有更多的肢體投入每天的禱告操練中中。讓我們全教會都看重這操練，使我們更愛神、更愛弟兄姊妹和我們身邊的人。你願意更投入參與嗎？
　　我相信這個開始將會使我們預備得更好去搶救靈魂。在九月份開始，教會將更有效的、重新的安排兩堂崇拜。為使更多的人聽聞福音，我們將邀請部份願意與我們發展教會的肢體，與我們一同重新發展兩堂崇拜。我相信這需要我們跟神有更密切的關係、我們對自己有更好的紀律、我們也要對人有更大的愛，才能使福音更有效傳遞。請更認真的看待這40天的禁食禱告，成為我們每一個人、以致教會屬靈發展的里程。

2007年五月第三週

　　最近《中大學生報》的事件弄得滿城風雨。現在不單是一小群大學同學的問題，現在慢慢的變成了更複雜的社會問題。這已經不再是究竟中大學生是否道德、社會是否尊重言語自由的問題，從支持中大學生辦論壇的群體看來，這已經變成了某些人士藉著《中大學生報》這事來變成他們的平台，透過搖撼傳統價值來申明他們的立場。我們看見《聖經》也被某些人要求送檢了。這些事情到最終只會令整個社會更多的人站到不同的對立面當中。
　　因為28/5要替神學院主持一個相關的論壇，所以在新加坡這段時間也在關注著整件事件。我不得不承認，這真是末世、也是一個歪曲悖謬的世代。在整件事件當中，很多人並不知道自己的崗位、清楚自己的角色和責任－－更悲哀的是拒絕承認他們的責任。故此，現在對學生報的討論才會越走越遠。
　　基督徒，我們是否明白我們今天的責任和應扮演的角色？下星期開始的40天禁食正是一個我們履行基督徒責任的機會。我們可以花更多的時間為我們未得救的親人、教會的發展，我們弟兄姊妹的需要，社會的現況來禱告。經過這兩週《中大學生報》的事件，豈不是叫我們看見現在更有禱告的需要嗎？很多人期望用他們的能力、投訴的機會來改變他們看不過眼的事件，但我們除了合理地使用這些機制外，難道我們不應把我們的社會交給神嗎？提前二1-3也正是這樣教導我們：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」
　　同樣，下一個主日我們將會收集大貴小學的奉獻。我們的目標是二萬元。在整個計劃十八萬元中，這只是一個小數。如果我們能超出這數目的能力的話，我們也該盡忠。香港是相對富裕的社會，如果我們有行善的能力和機會，豈不應成為我們負上責任和在神面前盡忠的平台麼？
　　是的，社會是轉變了，也好像越來越多問題。但這卻不是我們不去長成基督身量的理由。你準備好參加這40天的禁食和奉獻嗎？

2007年五月第二週

　　基督徒活著一個「只要祝福，沒有咒詛」的生活。（羅十二14）這是一個事實，卻不是一個口號。對基督徒來說，祝福不單是一個由個人而發的舉動，它代表了更重要的事情－－基督徒督乃是代表神來宣告神的賜福。基督徒不單是向人祝願神的賜福那麼簡單，這祝福也是一種先知性的禱告：宣告屬於神的福氣，按著神的喜悅，發生在接受祝福的人身上。不要把祝福變成一個口號，或是與世人一樣，糊裡糊塗地說出祝願的話來。
　　祝福是因為祝福者和領受者皆明白和認同神的心意而作出。基督徒說的「祝福」，與一般人說的「祝福」是兩個觀念。一般人談的是祝福，其實是「祝願」(I wish you)──「我願意你會……」；基督徒談的「祝福」，是因為被祝福者已經行在神的心意中，而祝福他的人按著聖靈的感動，向被祝福者說出從神而來的認同，和宣告從神而來，為賞賜這人的平安和福氣。如果被祝福的人遠離神的心意，祝福也不能生效。所以，我們常用英文說”God Bless you.”（神賜福你），其實本應說成”May God Bless you.”（願主賜福你）。
　　故此，祝福是先知性的禱告。如果領受祝福的人持續行在神心意裡的時候，神也必然按著祂的信實來回應人的忠誠。（詩十八24-26）我們真的期望有神的福氣發生在領受祝福的人身上－－故此我們也必然成為領受祝福的人的守望者，我們也會持續為領受祝福的人禱告代求，以致我們在領受神的心意時，繼續成為領受者的提醒、支持和鼓勵。如果領受祝福的人不願意停留在這種守望的關係時，其實他不單是拒絕了祝福的人，也拒絕了賜福的神。當他拒絕被守望而遠離神的心意時，祝福也不可能生效。
　　因此，祝福也涉及實際的行動－－守望。或者說，祝福者一直以行動參與神賜福的過程。故此，在每一週崇拜結束後，牧師的祝福，意味著教會的領袖一直牧養著教會，不單為他們禱告和守望，也盡各種能力保持教會每一肢體行在神的同在和心意中。
　　五月底我們為廣西大貴小學收集的奉獻，也就是我們教會的祝福行動。我們深信神期望我們周濟有需要的人，而該小學也是在極困難的環境下幫助窮困學子。我們不單為他們禱告，更投入行動－－也將一直投入我們的行動和代求。所以，請在這數週為自己要作的奉獻禱告，讓我們真實地學習祝福的真義，以行動回應神給我們祝福他人的機會。

2007年五月第一週

　　五月一日當天的領袖退修，給我們一個很好的反省機會。過去我們教會有清晰的方向和異象，但在達成傳福音目標一事上，總像有心無力。神的確將新朋友帶到我們當中來，事實亦有留下的，但我們卻看到人數卻一直沒有增長。
　　我不是單看人數的多寡。我亦沒有興趣「賣宗教保險」而設下增長的數額。然而，教會每一位肢體對福音的熱誠、對神的委身，和對教會的愛，卻會從出席和人數中反映出來。一個教會所以可愛，不是單因為教會中有人去愛，而是教會中人人去愛。教會的強大不是因為有人委身，而是人人委身基督。
　　早堂成立以後，增長都不甚理想。我們本希望早堂成為一年級神學生操練他們事奉的地點。作為牧師，對沒有增長一事，我想我也責無旁貸。當天退修會給我一個很大的挑戰，要找一些人與你一同「洗濕個頭」。其實，我們同工絕不怕會「洗濕個頭」，然而，我卻因為「想做好人」，而沒有更多要求每一位弟兄姊妹更多參與。「他們也會辛苦吧！」我想。
　　但現在教會真的好像那天退修會的講員所說，我們已經「停留在一個地方太耐」了。我們午堂的崇拜也確實不錯。但神不單呼召我們來敬拜，也呼召我們去服事和傳揚福音。我記起士師記七章，當神要求基甸帶領三百個精銳的人爭戰，攻打米甸人。原本以色列人在神所賜的福地，失去選民的榮耀、失去認定神要使他們成為萬國祝福的確據、甚至被四周外族壓得透不過氣來。但神卻要求基甸在三萬多人中，選出能爭戰的三百人。
　　今日，我要挑戰我們的教會，我們準備要跟渴望為主爭戰、渴望傳福音的人發展新的一堂崇拜：我們準備要進一步發展早堂，我們需要有人與我們一同「洗濕個頭」，離開你熟識的午堂，遷進早堂中。我們或會在各方面，包括聚會的時間和地點作出調整；然而，各種外在的因素不應是我們投入服事的的考慮。要麼就是服事主、傳揚福音、發展教會。我們的禱告是有50到60人進到早堂當中，離開午堂－－就是那個已經停留了很久的地方、令我們熟習的地方、令我們不再爭戰的地方、令我們的火冷卻下來的地方。我不是說午堂不好。但若果我們把神的祝福變成令我們安逸的阻礙時，我想神並不喜悅。這是我作為牧師衷心認同和感到的。我們理當長成基督的身量，為讓人認識和經歷真神而火熱，對嗎？
　　為自己禱告，看神有沒有洗濕你的頭。

2007年四月第五週

「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂；願榮耀歸給祂，直到永遠！阿們。」（羅十一36）

　　這段經文說明了「我們是甚麼」、「我們存在的目的是甚麼」。如果我們不認識我們的所是，和我們存在的目的，我們難以長成基督的身量，成為卓越積極的天國使命人。
　　我們是萬有的部份。我們的根源是神自己。試想像，一棵植物與它的根分離，它的生命就會中止。我們與神的關係也是如此。聖經告訴我們：「太初有道，道與神同在，道就是神……萬物是藉著他的造的……生命在他裡頭……」（約一1-4）。人因耶穌基督得救，但同樣因神的話活著和得生命。我們的根源在基督和祂的話語。今日我們人生遇到很多問題、教會出現很多人際間的問題，就是因為很多時我們對神的話一知半解，或者我們漠視神的說話，甚至以自己的思想和取決凌駕神的話，最終令自己的生命有所虧損，甚至失去生命。我們被神的話語所塑造。
　　神的靈在祂創造時運行在水面上（創一2）。這也說明了我們需要神的聖靈、經歷祂聖靈的工作，如此我們知道我們住在神裡面（約十四17,20），聖靈也使我們進入真理和記起耶穌的話來（約十四26）。聖靈的工作使我們持續本於神。
　　這正說明了我們的來源，也說明了我們今日是甚麼：我們被道和靈與塑造。故此我們要持續倚靠神的聖靈和神的道。我們有責任更多經歷聖靈，更多在至聖的真道上造就自己，以致我們能更多倚靠神。為甚麼？因為無論在教會、家庭、工作的地方，總有人要倚靠我們（這是生命的現實，因為我們每天都發現我們是與環境和四周的人彼此倚靠的，所以我們也不會懷疑我們要倚靠神！），當他們能在我們身上找著神說話的智慧、聖靈的能力，他們才會有信心去自己倚靠神。因此，我們在這兩方面學習倚靠神，責無旁貸。如果我們在「倚靠祂」的情況下出現問題，我們的教會、家庭和工作，也會離開生命的根源，我們會體會「離了我，你們就不能作甚麼」（約十五5）的苦境。
唯有我們本於祂、倚靠祂，我們的生命才真正可以歸於祂－－以祂作為我們存在的目的，我們才可以放膽說：「我活著就是基督！」「我的生命就是活祭！」當我們這樣存在時，才能真正帶給神應有的榮耀，世人看見我們時，才能對神有正確的認識和敬拜。今日基督徒和教會中出現很多生活的混亂和人際間的問題，正是因為我們沒有這種既本於祂，也倚靠祂的生活體認，結果教會的見證受到破壞。當我們說，我們是本於祂、倚靠祂、歸於祂時，我們才真的宣告神是昔在、今在和永在的神，祂一直照管著我們，我們也降服在祂的手中。這豈不是我們理應追求的生活方式和見證嗎？

2007年四月第四週

來 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

來14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

　　很多基督徒參加教會一段長一點的日子後，好像感到教會，特別是牧師傳道、領袖們沒有甚麼「人情味」。最初他們會感到，教會內充滿愛他的人，但後來，好像教會內每一個人都有很高的要求、甚至有點嚴厲，不近人情。
　　中國人講求人情和關係，是因為中國人特別著重「人倫」。倫常決定了人的身份和位置，當我們在關係中，適當地扮演著我們的角色（守禮），就能符合宇宙間本有的和諧秩序。所以中國人特別講求人情和關係。
　　然而基督徒卻有更深的考慮。希伯來書的作者告訴我們要追求與眾人和睦。但他卻再進一步的要求我們要追求聖潔。在與人和睦和追求聖潔二者，希伯來書的作者認為後者更為重要，因為「非聖潔沒有人能見主」。作為基督徒，如果我們與人維持的關係，不能帶來我們和他人的聖潔，這種關係我們要小心。因為我們人生的終點和目的，不是關係，而是要在每一日和將來在審判台前，覲見主面。我們不能為保持一些關係，而犧牲聖潔的生命。但如果有人，願意尋求聖潔，縱使他的過去如何不堪，只要他願意悔改，願意被聖靈改變，在生活行為上表現他的立志，那麼，我們就應與這人保持關係，為他代禱、支持他、協助他長成基督期望他所有的樣式。當我們這樣做時，神在教會定下的和諧秩序才會出現，神給教會彰顯他美善的召命才能成就。
　　但今日，我們所處的世界看關係，卻從一個功能性和功利的角度了解。「這關係對我有甚麼好處？」所以我們發現大家都遇到彼此利用的朋友。有時，我們利用了一些關係也不自覺。可能我們認為在為自己的朋友所遇到的不公義（我們認為和眼見的）打抱不平，然而可能我們是在滿足自己作為「正義朋友」的渴望。我們可能認為我們很愛自己的男伴／女伴，卻可能是我們在滿足自己「填補自己空虛」的感覺。我們為朋友赴湯蹈火的義氣和豪氣，可能被對方利用了達成自己不可告人的目的還懞然不知……
　　如果我們渴望追求聖潔，比一切的渴望還要大，我們就能自覺地處於神的心意中；我們也就能與基督的肢體和世界的人建立合宜的關係。我們也不會容易錯判情勢，不自覺地縱容了自己稱自己為義的欲望；或被人利用，而結果傷害自己的信心、與弟兄姊妹的關係，和對傳福音的熱誠和見證。
　　如果想進深一步與我討論或交換你的意見，請在本網誌中留下名字和看法，一同探討作為蒙召的基督徒的交友原則，我想這對教會帶來益處和幫助，也讓你更深的反省你的信仰。

2007年四月第二週

與一位牧師談到我在受苦節聯合崇拜的證道。他說我的證道在當日引起了一些堂會的意見──「為甚麼我們可以在掃墓時向死人躹躬？」因為我提及當我們家族去掃墓時，我們會在墳前躹躬，以表示對前人遺下的教誨和榜樣表示尊敬和認同。

我隨即向該位牧師表示歉意，原因不是我錯誤教導了甚麼教義上的問題（實在我講道的重心根本不在這裡），而是我沒有留意不同堂會間對一些傳統基督教思想的持守，以致我失去了敏感性。「應否在掃墓時／喪祭時行躹躬禮」從來不是基督教信仰的核心部份，也不是分辨正統和異端的主要界線。

　　「把一些不重要的宗教習慣誤以為真理或純正信仰的核心」這錯謬常發生在教會當中。其實，「應否在掃墓時行躹躬禮」與「應否在唱國歌時站立／手按胸口唱國歌」……等情況是差不多的。後者也常被認為與國家宗教(Civil Religion)有關。因為國歌、國旗背後表示著一種價值觀，是「國家」（這概念）所認同的；而該國的國民，也有義務和責任去認同。然而，對國家的認同、尊重和委身應到那一地步才是合適？有些國家會讓國民有一定程度的自由發揮，但也有國家會對某些國家價值所存的象徵進行立法。就如我們知道，美國人對國旗的態度，跟中國法律制定對國旗的尊重程度，並不一樣。起碼，香港的區旗和中國的國旗不能當褲子穿上。
　　事實上，是次的傾談使我更感受到教會合一的重要性。一方面，我無意把我的宗教習慣強加於他人頭上；但另方面，我也不希望我們被一些不明原委、過份被簡化的宗教習慣和信念所捆綁，甚至教導我們的教會人云亦云。耶穌豈不曾向法利賽人和文士指出，人會因過份著重人的遺傳和吩咐，而影響了人對神敬拜的果效嗎？（太十五1-9）然而，如果任何有關信仰的舉措和決議，是我所服事的教會宗派同工間經過研討聖經、在禱告中謙卑研討而產生的共識，我會樂意遵守──我相信每位盡心事主的同工，也會樂意同心遵行，以竭力維持聖靈在我們當中賜下的合一。我想這也是我這個多年在宗派神學院教導的人所理解，神學院存在的理由和目的。
　　在教會歷史中，我們看到很多具爭議的事情，不斷被討論、不斷被修正，甚至不同宗派間，也有不同的結論──這也使宗派成為宗派。浸禮的問題、聖靈浸是否必要、聖靈浸是否必有方言作為初步憑據、醫治是否必須包含在福音之中、究竟信徒在災前、災中或是災後被提……這等神學問題，至今仍未有大家滿意的答案。就算在聖經當中，為死人洗禮（或代死人受洗）在聖經時代和早期教會中也是一件具爭議的事情（林前十五29），結果至公元397年的迦太基大會才廢除有關做法。你能想像這件事能爭論三百多年嗎？
　　就算今日，在我們五旬宗靈恩教會傳統中，也有很多新的宗教習慣。就如信耶穌的人要「切斷與以往崇拜的偶像的關係」。特別在華人當中，有與偶像「上契」的傳統。我最近看到有一些教會的栽培課本，把這教導作為成為基督徒其中一個部份。有些信徒甚至看為一種基督徒的「必須」(must)，甚至有一些信徒以更激烈的方式來表現這種必須。作為神召會的牧師，也讀過一點神學，在我看來，這種「切斷」是可有可無的。聖經豈不是說，我們在基督裡的人是新造的人嗎？「舊事已過，一切都變成新的了」嗎？我們藉著浸禮，表明我們已經與基督同死嗎？我們與祂同埋葬，且同復活嗎？我們靠著聖靈得生，才靠聖靈行事嗎？我們不是要靠著聖靈行事，才有資格靠聖靈得生吧！
　　我們實在需要認真的神學反省，來決定我們如何過榮神益人的人生。否則，我們只會活在一些固有的，人所吩咐的遺傳內，對我們真實崇拜上帝反而無益。

＊　此為文章節錄內容，欲窺全豹，請瀏覽牧師個人博客4月7日星期六內容。

2007年四月第一週

　　星期五從《明報》看到一則報導：〈香港學生不是笨，是懶〉（全文可參閱鍾樹森牧師的30/3博客），心中百感交雜。單看標題，你大可知道批評的辛辣程度。這是香港學生的問題，還是我們整體香港人的問題？當然，我不是要在「唱衰」香港。然而，我們作為基督徒－－在香港作為基督徒，我們可以置身事外嗎？在面對我們下一代的時候，我們可以置身事外嗎？

　　大家當然記得我們教會的使命宣言是「造就卓越積極的天國使命人」。甚麼令到我們不卓越？這篇報道一語道破：懶。羅馬書十二11說：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常 常 服 事 主 。」懶惰的反面是殷勤。但怎樣達致殷勤？聖經告訴我們「要心裡火熱，常常服事主」。原來一個敬虔的人是不會懶惰的。你勤奮的程度與你的敬虔原來成正比例。要視你所作的每一件事都是「服事主」。以弗所書六6-7也說：「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」保持心裡火熱是關鍵。我們實在發覺，我們對於喜歡做的事，我們會不辭勞苦，盡力完成。但當我們面對一些不太喜歡的事，我們就「交行貨」。熱誠取決於我們喜歡與否。但作為基督徒，每一件放在我們面前的事或任務其實都是差不多的－－我們每個生活的細節都是為榮耀神（林前十31）－－正正因為我們愛神，我們才能忠於神所託付我們的。基督徒的熱心是因為我們經歷過祂的愛、認識也認同祂的愛，以致我們愛祂和愛祂所愛的。就如母親的劬勞，不會因子女的狀況而有所改變－－不論孩子多大，她也是以相同的愛來愛她的孩子們。故此，媽媽對子女不會懶－－因為她愛。
　　今日，試看看你學習的狀態、工作的狀態和事奉的狀態－－你「懶」嗎？還是熱心？如果是熱心，是因為你終情於你的學習、你的工作或你事奉的崗位？還是你明白熱心的理由是因為神的愛呢？
　　「講多無謂，行動最實際」。讓我們在敬拜和每天靈修中，更經歷神的愛和享受祂的愛，以致我們對祂有更大的熱心吧。

2007年三月第四週

　　廣西助學事工正式開始了。自從差派慧雯到廣西了解當地需要後，楊梁梅莊師母邀請了數間教會一同參與重建這山區大貴小學校事工。這項工程預計需要18萬元人民幣。其中神召會西環堂已準備支持六萬元，分三期進行。神召會活泉堂也已準備投入。另外尚有一些教會也預備推動這事工。
　　對於我們處於香港這福地的人來說，很多事情好像是「很自然」似的，粗俗一點說，我們真的有一種「老奉」的心態。我們的子女可以享受九年免費教育，也準備有人為我們爭取十五年。我們可以奢侈地談論「教學質素」，要用「小班教學」，讓學生得到更多的照顧……然而，大家同處「一國」，在教育的質素上竟有天壤之別。我們談的改善是如何從豐富變得更豐富；但他們談的改善卻是如何從掙扎求存而變得安穩生存。很多時我們在一些困境中會問神：「為甚麼待我們這樣不公平！」但我們有沒有感謝神，沒有待我們像待他們一樣呢？我們現在享受的「老奉」，對某些人來說，是否也是不公平呢？
　　其實當我們看見不公平的時候，有沒有想過我們可以成為達成神公平的器皿呢？保羅在提後八9-15教導我們：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。我原不是要別人輕省，你們受累，乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」
　　我希望我們的教會真的成為一間「無私分享祝福」的教會。不是為了虛榮、人數或奉獻金額「達標」；我們單單因為愛耶穌、尊崇祂，同樣而愛屬祂的人。僅此而已。在五月份，我們希望能籌集一些奉獻，來幫助這學校的重建，好使這些小朋友能經歷福音的好處。好嗎？

＊　有關廣西大貴小學的探訪相片，可瀏覽這裡。