2008年三月第五週

　　上星期復活節主日，我們有六位弟兄姊妹受浸成為基督身體的一部份，也加入教會。當日開始，整週的講道，我都環繞著希伯來書十章19節以下的經文，談及基督徒生命的責任。我把那段經文講了四次，四次都略有不同，然而昨天在青年崇拜中的分享，最令我感到神對教會的心意。
　　「聖潔就是我們對所得著的救恩負責。」這是我在昨天敬拜時聖靈給我的感動。當然聖潔是「分別為聖」、分別出來的意思；但聖潔也在實際的談到我們作為基督徒生活的每一方面。不錯，基督在拯救我們、流出寶血的時候，我們已經得著身份和地位上的聖潔，然而我們每一天都要為活得像基督，倚靠寶血的大能和聖靈的能力。有時我們有著一個錯覺，就是我們在世的生活不可能完全聖潔，因此我們就會對「今日務須活在聖潔中」有所妥協。
　　「聖潔就是我們對所得著的救恩負責。」於是，我們務須在每一天的生活中保持著神在我們身上所彰顯的榮耀，而不要讓祂丟臉。我們需要保持著祂選上了我們的榮幸，而對「作為祂新婦」的身份追求無瑕疵、無沾污、無皺紋等類的病。
　　寶血的大能令我們活在聖潔中。（來九13-14）因此，我們要對寶血的大能存著全備的信，真誠地活出這種信心來。這種大能表現在我們可以「坦然無懼」地進到至聖所敬拜，因此，我們的敬拜生活應該活潑而自主、我們的靈修、禱告和集體崇拜應該反映這種坦然無懼。從來十24-25中，我們也得知道，原來教會中的團契也令我們保持寶血的能力，就像約翰所說：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）故此，我們需要保持真實的團契，在愛心中說誠實話，彼此建立。這也是我們在救恩中彼此負責的表現。
　　「非聖潔，不得見神。」（來十二14）這是聖經對教會的提醒和警告。如果我們渴望在崇拜中更多看見神的彰顯和工作，就讓我們努力的靠著寶血大能和聖靈的能力活在聖潔中。

2008年3月第三週

　　「基督為我們受苦受害」，這是受苦節的主題。這幾週的講道，好像都指出，作為芏督徒，我們要預備受苦。但我們心裡自不然有一種想法：「好端端的，為甚麼要受苦？」
　　首先，基督徒不像世人，希望「趨吉避凶」。或者這是我們的願望，但作為基督徒，我們不單預備好為主受苦，並且要選擇受苦－－就像彼得所說的，我們以受苦成兵器。（彼前四1）為主受苦是一種選擇，正像基督選擇為我們受苦一樣。
　　如果基督為我們受苦的目的是要叫我們得救贖的話，那麼我們受苦又有著甚麼的目的？我相信，這是我們學效基督的一個歷程，以致最終我們與祂的性情有份。有時，生命中的聖潔需要在受苦中學習得來。沒有受苦的經歷，我們看不到我們真實抱持的價值；在受苦的過程中，使我們撥開了障眼的雲霧，變得清醒，讓我們看清楚自己的本相；在受苦中我們認識到自己的無能為力和不可靠；在受苦當中我們看到我們與神的距離。如此，我們會變得謙卑，願意降服在神的面前，專注尋求祂的面。
　　所以耶穌呼召我們背起十字架跟從祂。（可八34-38）這可不是甚麼宗教口號，而是在生活上真實的與耶穌同行。保羅在腓三7-12這樣寫道：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。 」共勉。

2008年3月第二週

上星期主日的講道談到耶穌邀請祂的門徒一同進到受苦中。在進入預備受苦節的第二主日，我們理當更嚴肅的思考這問題。

今天早上探望一位有第三期癌症的肢體，在整個過程中，我看到她對耶穌的信心和盼望。她說：「如果我沒有經歷這次疾病，我也沒有這樣的信心，相信耶穌會保守我。」真的，從整個傾談的過程中，我們沒有聽見她的怨言，反而聽到她勉勵別人的說話，聽到她對耶穌的信靠。對，面對苦難，有時需要選擇心態。我們不能逃避苦難時，就要用屬神的心志來面對。

當希伯來書的作者鼓勵在苦難中的基督徒時，他指出了耶穌的榜樣，並且耶穌也是在苦難中的人信心的支持者。「 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）用錯誤的態度得罪神。如果受苦是有目的的話，乃我們應該仰望正面的目的，全心奔走人生的道路。

受苦節正提醒我們應有這樣的態度，在記念基督受苦的同時，我們在各樣苦難中學效活出基督的樣式，榮神益人。

2008年3月第一週

　　進入三月份，也是進入了準備迎接受苦節和復活節的時間。有人認為，我們這些注重聖靈充滿的教會，只著重宣講神的醫治、豐盛－－只講一些積極的「成功神學」，而不談及作為基督徒的代價。或許這是片面的事實－－因為我們相信神是豐盛的神、是賜生命的主、是我們生命的保障……這是我們頌讚祂的理由；然而我們也相信，若非耶穌取了奴僕的樣式，我們也不能從祂經歷成為神兒子的豐盛；若非祂所受的鞭傷，我們也不能得著醫治。（彼前二24）
　　籍著受苦節，神叫我們對基督的復活有所盼望。真的，慢慢在我們成長的過程中，我們漸漸學到沒有「漫無目的」的受苦，問題是「受苦為著甚麼？」如果我們單是著重「受苦的原因」，我們的生命只會停滯不前、充滿憤恨、怨天尤人。但若我們願意安靜下來，容許聖靈告訴我們「受苦的目的」，我們總會找到生命成長的方向、頌讚神的理由，甚至是尋求神大能大力的渴想，以致我們能得勝，並且得勝有餘，成為好像我們教會的宗旨所說的那一類，「卓越積極的天國使命人」。對基督徒來說，受苦、受死不是終點。終點也不是復活的盼望－－終點是肉身的復活。故此，我們對醫治、釋放、豐盛有所期待，並盼望實在地體驗，正是信仰的實際表現。
　　在三月份這數星期，我們開始記念耶穌受苦和復活，不單是一個節期的需要、宗教的禮儀。更重要的是，透過紀念耶穌的受苦和復活，讓我們知道，在基督裡幫助祂面對苦難的聖靈，用大能大力使祂從死裡復活的聖靈，今日同樣活在我們的生命當中，在我們生命的深處運行。（弗一17-21）特別在三月廿一日，我們與各神召會聯合崇拜的當日，也是我們的禁食禱告日，正好讓我們提醒自己，更深認識在受苦中建立復活的盼望，對神實在的豐盛有所期待，然後使我們成為流出聖靈恩膏、施福的器皿。