2010年二月第四週

箴言清楚告訴我們：「沒有異象，民就放肆。」（箴廿九18）大家耳熟能詳。當然大家也知道，「放肆」也可解作滅亡。但「放肆」在中文中也有沒有制約、我行我素的意思。

教會一直以「造就卓越積極天國使命人」作為使命宣言。卓越和積極可以推動使命，但反過來說，使命可使人變得卓越和積極。因為使命也帶來了生命的制約。上週我跟大家大膽分享教會在未來幾年的目標，以致對現時教會生命的要求，我希望能為大家帶來清楚的異象。（如果你不在或沒有參加當日崇拜，請在服務站購回上週講道光碟。）屬靈成長沒有了異象和使命就是空話。

我們需要一些人真正委身，與我們一同把傳福音、小組做得更好。20人（基本）是神給我的看見。我們需要把建立教會的價值觀、倫理、策略、精神、教會的DNA重新的「注射」進這群人中，把我們的教會－－不是我們所在的屯富路22號的大廈，而是我們的聚集－－建立得更穩健。在政府還未完成新區的策劃以前，我們教會要變得足夠的強大，才能有效地完成福音使命。我們需要這些人以傳福音為「所欠的債」（羅一14）。我們需要這些人珍惜每一個靈魂，所以會盡心牧養他們的小組或他們帶領的信徒，並且會把同樣的DNA放進新信徒的生命之內。我們需要這些人更願意委身和付出，去學習更新的技能，和培育靈命進深。

「沒有異象，民就放肆。」如果你的基督徒生命已經到達「可有可無」的地步，正說明了你缺乏從主而來的異象。但我想鼓勵你，神本來呼召我們成為福音的大使，把福音傳道地極，並且要教導門徒遵行他一切的吩咐。（太廿八19）我渴望你將來得到天上的賞賜，而不是因為空手回天家，以致你在天家中空無一物。請把神給我們的異象成為你生命的異象，讓你生命真實成長。

2010年二月第三週

上週講道

新年伊始，我們理當新年新願望。但就如鍾樹森牧師常常慨嘆，立志人多，有成就者少。那麼我們應當怎樣在新年向立祈求，立志成就願望？

從歷代志下一章1-13節，我們看到所羅門在國位堅固，建立聖殿前，他在夢中向神的祈求－－這樣的祈求使他活在成功當中。他祈求的方式值得我們學習：

要明白自己崗位責任。所羅門很明白他作王就需要常作判斷，這是他所身處崗位要求的責任。所以他祈求神賜祂判斷國民的能力。（代下二10）有時我們身在崗位中，很容易會因崗位的方便而追求自己期望得到的事情。（代下二11）我們喜歡權利，卻不喜歡責任，因此我們忘記了神放我們在那崗位的旨意和願望。主禱文教導我們要求神的國降臨和祂旨意行在地上如同行在天上。這是所羅門很好的示範。也正如耶穌的教導，神早已知道我們所需要的（太六8），所以我們理應先求祂的國和祂的義，這些東西神就要加給我們。（太六33）果然，神因為所羅門祈求正確，就加給他沒有祈求的東西。我們在生活、工作、事奉當中處於甚麼崗位，以致我們要祈求甚麼樣的成功呢？

進深研究自己的崗位所需的恩賜，以致我們的祈求準確。這是上一點的延伸。神不單要求責任，祂的恩典是提供能能和恩賜使我們完成責任。不理解自己崗位的人，永遠不能準確祈求需用的恩賜。林前十四1要求我們要切慕屬靈的恩賜。

遇有機會，立即在崗位上實踐所需的恩賜。王上三16-28記載了所羅門得著智慧後的一次斷案。說實在的，這種程度的案件不應是所羅門作為君王所應處理的。但我看到一件事，這次判案突顯了所羅門充份應用了所得的恩賜。有時我們要尋找機會來實現我們的恩賜。這使我們變得主動、變得細心、變得精益求精。這樣的人為甚麼不會成功呢？

神的期望是我們這群人反映祂的榮耀，也得勝並且得勝有餘。新年新願望，你求得正確嗎？

2010年二月第二週（農曆年初一）

新年快樂！

最近幾年好像都有不下於一次的年初一與主日重叠的日子。今年更特別，五十多年才有一次年初一與情人節的重叠，今年竟發生了。

華人的新年對我們來說有特殊的意義。就算過了新曆新年，我們都會在農曆新年經歷另一個「新」的一年，而這個「新年」對我們來說是更為真實的、更像一個新的開始。這對我們華人基督徒是堯有意義的－－我們更能明白神常新的恩典。正因為我們在神這常新的恩典中，我們才有各樣新的可能。

基督徒是積極的，卻並不因為甚麼「外圍環境」、「外圍因素」而影響我們的積極性和樂觀。我們積極和樂觀的原因是因為神的恩典是常新的。正如我上週的講道談到，我們可以努力，和我們的努力有成果，是因為我們在神的恩典上努力；否則我們的努力就會沒有根基。

正因為我們明白需要這恩典，我們也相信神是賜恩者，我們才能真正的謙卑，我們才能真實地受教、我們才會在寧謐中尋求聖靈微小的聲音，我們的屬靈生命才會有所成長。

祝大家在神常新的恩典每日長進。

2010年二月第一週

上週講道（續）

神注重神人關係的平衡。為甚麼神要求我們要拆去大家中間的牆壁？（弗二18）因為基督成為我們的和睦：我們與神的和睦，我們與人的和睦。故此，神並不期望我們只注重與祂的關係（否則我們會變成「神婆」），神並不叫我們注重自我的成全（否則我們會目中無神和目中無人，表現出來的就是以禁慾作為驕傲或以縱慾作為滿足），神也不叫我們只注重他人的感受（否則我們會變成奴隸獸）。基督是我們的和睦就使我們重視「神－我－他人」三者關係的平衡。

因此，在神的眼光中，不單我們個人的身體成為神的殿，雖然林前六18-20有這樣提及，

林前六18-20： 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。  豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；  因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

但聖經更重視我們彼此影響和彼此建立，就像保羅在林前三16-17和林後六16都沒有說我們個人是神的殿。我們作為教會的整體才是聖靈的殿。

1. 林前三16-17：豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
2. 林後六16：神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往（運行）；我要作他們的神；他們要作我的子民。

福音對人的影響是因為神的聖靈在我們當中運行而有的。在面對人的需要中，運作恩賜也是聖靈在我們當中的運行而有的。由此，教會才能在愛中運作從神而來的大能，傳天國的福音、醫治有病的和趕出污鬼。由此我們才能藉聖靈成為活石，並在祂的連合中成為真實的靈宮，而不單是一塊獨立、與人無關的石頭。