2009年二月第一週

　　教會要變得強大，不能單靠口號。
　　教會變得強大，肯定是神的心意，就如約翰清楚的指出：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約翰三書2）這不單是指著個人而言，而是指著每一位聖經的讀者。然而，如果我們要強大，那麼我們必須要與神的心意合作。就正如一個人，期望自己的身體健康，卻不好好照料身體，作息時間混亂、飲食沒有節制，縱使有良好的意願，也不能達到預期的期望。
　　我們應當怎樣與神合作才能叫教會強大呢？一些牧養大師指出，屬靈的健康有以下幾方面：人與神的關係正常、人與其他人的關係正常、人與自己的關係正常、人與世界及其他創造物的關係正常、人與所身處的群體關係正常、人與社會的關係正常。故此，當我們最近提及需要關心政府就某些法例的修訂，其實也是「先求祂的國和祂的義」的舉動。
　　在新的一年開始，我們會否追求這些方面關係的正常，以致我們真正的發揮基督徒和教會應有的能力呢？最近主日講道開始談及經濟上的強大，也正指向著人與自己和其他人的關係正常。如果我們身邊有親友（不論是否基督徒）需要這方面的指引，你願否同樣成為神恩典和信息的出口？我在此鼓勵大家，如果你感到當日的主日信息能成為身邊的人的鼓勵，請訂購我們的影碟。影音組的弟兄姊妹，他們很用心的製作，為的就是要幫助你，使教會在這黑暗的世代變得有影響力和強大。
　　我再說，教會要變得強大，不能單靠口號。你會在新的一年，怎樣使教會變得更加強大？你會怎樣運用神藉教會所建立的事工和力量，讓你自己和教會一起強大？願在此與大家共勉，看見神以不同的方式使用我們教會每一位，好叫我們能發揮祂所賜予的能力。

2009年一月第四週

　　先預祝大家農曆新年快樂。願神賜福大家在新的一年經歷神更豐盛的恩典。保羅提醒提摩太：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」（提前二1-2）願神讓大家可以在敬虔端正，平安無事的情況下度日。
　　這幾週我們一直指出，最近政府修訂的條例，再一次激化了部份人士與基督徒的對立。很多人寫了對基督教懷有敵意的文章。當然，近年香港社會就某一些有政治傾向的問題，很容易被分類為「非黑即白」。總之，在一種簡化的情況下，加速了香港政治環境的劣質化。現在很多人強調自己的言論自由，但當他人行使他們的言論自由時，就變成對別人的打壓和歧視。當某些官員提出社會對某些政策的討論過份情感化的時候，社會嗤之以鼻。當一些前立法會議員提出和解和建立更健康的民主環境及土壤，卻被認為不合潮流。當然，基督徒是「和平之子」，但卻並非無分辨和無條件地擁抱任何形式的理想和主義。當任何現存的意識形態、價值和傳統使我們對神和神的話語失去忠誠時，我們的基督徒身份就失去應有的果效和能力。
　　所以，在這種環境下，其實神也會興起新的恩賜，也會為時代興起新的僕人和先知，好讓他們能代表神和教會，向這時代說話。年輕人，如果你們過往在神的恩典下「飽讀詩書」，也有基督徒應有的忠誠和分辨能力，也應該用神給你過往的知識成為世代的明燈。我們的鍾樹森牧師和陳智聰傳道給我們做了很好的榜樣。（如要拜讀他們的大作和對近期的回應，就上Facebook加入成為他們的朋友。）特別在這網絡時代，我們更應使用這樣好的媒介，來成為我們身邊朋友的祝福。年輕人，看你了！

2009年一月第三週

　　最近社會上發生很多的事件，都是衝著基督徒而來的，就是要看我們是否在所信的真道上站立得穩。
　　當我們因信仰的緣故，被別人稱為「道德塔利班」，又或是我們本人、甚至是我們的信仰被妖魔化，你會有怎樣的反應？我們似乎應該先要理解，為甚麼我們作為基督徒，特別在近來反對家庭暴力條例和淫審條例的修訂時，處於如此被漠視，甚至是被仇視的處境中。
　　自從1988年香港人討論直選問題以後，開始了近廿年香港的民主運動，亦因此使廣大香港巿民對關於民主的課題更為關心。特別在回歸前港英政府政制改革使政制「直通車」出軌，以致後來港人要求全面直選的聲音不斷增強，推動民主的人士更重視建立香港一個民主的環境。然而弔詭之處乃在於，當我們談到要實行民主政制時，任何個人的自由和權利必須得到肯定和保障。因此問題出來了－－甚麼是自由？甚麼是個人的權利？這些都是很抽象的概念，而且也難以定義。故此，為了使這些難以描述的概念變得更加實在，某一些例子或典範就變得必要。故此，個人的性傾向就可以由個人來確定，而不須其他任何人來指指點點。因為這是個人自由和權利的體現。色情（或情色）的界線也就難以劃定，因為任何個人有自由來接觸他們所喜好的東西。在現時傳媒的渲染和一般人採摸不關心的態度下，這種價值觀不斷影響著我們的社會。其實現時在推動民主發展的同時，我們的社會正走向一種道德無政府主義，甚至現時更有一種實質的無政府主義精神瀰漫在我們的都巿中。這些人的行為正好像彼得後書二章所說的情況一樣。
　　我們不是單單的反對某些法例的修訂。我們也不是要成為保守派。我們更加關心的是整體社會的人民精神何去何從。正如聖經勉勵我們：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五13）今日你確定你所站立的崗位，和在這末後世代你所面對的挑戰，以致你能有效服事世代嗎？共勉。

2009年1月第二週

＂看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步……（來五12-六1）＂

希伯來書的作者差不多二千年前留下的忠告，再次成為我們的寫照。最近立法會討論修訂《家庭暴力條例》引來基督教界和其他社會關注家庭價值的人士的關心，因為社會有部份人士企圖透過政治來改變「家庭」的定義，以捍衛人權作為藉口準備「暗渡陳滄」，將來可以司法覆核的手法合法化同性婚姻。

事實上，是次討論，一如過往，基督徒陣營也有一定的分化。總的來說，各對政府修訂，在條例中加入保護同性同居者的基督徒或其他社會群體，並不反對政府必須保護任何人士，免受暴力的威脅。但同時，他們也關心「家庭」這辭是否適當地涵蓋所有同住關係。

但另一方面，支持把同性同居放進家庭概念的人，其實他們也藉著不同的機會，來「教育」我們的下一代，他們的看法是正確的、合理的、公義的。那麼，我們在反對的同時，也要問一下自己，我們以甚麼來教導我們的下一代，甚麼是正確的、合理的、公義的－－合神心意的，有助我們和身邊的世代健康長成的呢？我們有幫助他們內裡建立分辨好歹的能力嗎？還是我們只健立了一群人云亦云的下一代？

如果我們關心他們的分辨能力，那麼我們也應建立自己的分辨能力。週二晚上課程的設立，也就是希望我們每一個人也能有合乎正確信仰的知識和生活，影響教會和世代。我期望每一位希望成為教會領袖的弟兄姊妹最少一年參加三個課程。我也希望我們教會中每一位「家庭領袖」能參與有關的課程。說真的，課程不單為使我們有能力服事教會。難道我們的家庭、身邊親愛的人不藉得我們變得更為老練和完全，才服事、教導、影響他們嗎？