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2010年12月11日 星期六
2010年十二月第二週
2010年12月4日 星期六
2010年十二月第一週
2010年十一月第四週
1)我們知道神造萬物,各按其時,成為美好。
2)在感恩中信心堅強,因此我們可預備迎接神跡,
3)為了讓人更多認識我們的教會和神,
2010年11月19日 星期五
2010年十一月第三週
最近立下心志要每日一blog,為的是要讓一些教會領袖能更學習服事的生命,也能服事一些海外的弟兄姊妹。這blog跟過往《靈食》不同的地方,在於是我事奉生命的分享。我感到需要把我的事奉生命延續,讓有機會與我一同事奉的人能有相近的思念。保羅多次鼓勵我們要「在基督的真道上同歸於一」、「同一的心思、同一的意念」,教會因為「一主、一信、一洗、同一的聖靈」,但當我們再進深一層思想時,甚麼是一信?
保羅曾很豪氣的說;「你們要效法我,好像我效法基督。」這是我多年都不敢大聲說出來的。我的缺點何其多。大家可以效法我一些甚麼?但想深一層,這也是我對自己生命的提醒與挑戰。有時我們不敢叫別人效法自己,乃是為了要讓自己的生命不用被要求得那麼嚴重而已。回想事奉多年,前輩們實在把不少美好的東西放進我的生命中。這些都是我所珍貴的,我也曾為這些價值和觀念--為著那曾一次交託我的真道竭力爭辯過。沒有價值的東西不需堅持。沒有價值的東西也不需流傳。當我很多時閉上眼睛為大家禱告時,我看到是一張一張在主裡榮耀而泛著成功欣喜的臉龐。因為我們忠於所信、活出所信。
教會在等候新一代的領袖。我們所有人都是每一代的過客。教會需要新的一代來承接美好的傳統。最近某美國大型教會申請破產保護令,除了是外圍經濟因素轉差外,也是因為後繼無人所致。如果我們愛我們的教會,我們就應該預備好承接這教會。我相信神已經把一些心志和呼召放在一些人的心裡。我的期望是:我們成為神所喜悅並能服事天國的教會。
如要參與討論,請到我的「非死不可」--Facebook。
2010年11月12日 星期五
2010年十一月第二週
「從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太十一12)
有人說如果在中國要成為一個有良心的人,就要有心理準備面對逼迫。最近劉曉波和趙連海的事件,令我們再一次反思這句話的真實意義。我們活在香港,有著對各種自由的保護(雖然也有一些媒體和網絡的群眾濫用了這些保護),使我們更能隨著良心和公義說話,但是我們不一定能體會以上的「中國良心」的說法。感謝神,我們仍然有這自由和機會,所以我們實在也應對是的說是,不的說不。否則我們也是負面地濫用這恩典--這種濫用就是忽略和浪費,在神的眼中看來,也是對祂榮耀的虧缺。
或者以我們現在的能力,不一定能改變甚麼。但不能改變甚麼,也不否定我們能做一點甚麼。耶穌曾經說過,天國好像一粒芥菜種。在開始的時候是微小的,但當它發芽長大,到最後它的葉子可以供雀鳥棲息。(太十三31-32)不要輕看你為天國所做的事情。追求公義是天國的事情、使人歸主讓人跟隨耶穌活在天國的義中,也是天國的事情。義無分大小。如果我們只重大義而忽略小義,我們就是不義。求神憐憫,我們也常活在不義中。
為甚麼會如此?因為我們常認為行義不需要代價。我們不是「說」義,而是「行」義。行義是要代價的,是要用努力進入的。正如大家都知道,努力在原文有「暴力」的意思。但這裡說的暴力,不是指大家應成為暴徒。大家看耶穌一生,並沒有走進暴力抗爭之中。這種暴力的意思,就是我們會為著天國的好處而奮力進行,甚至面對反對和壓逼,都為天國而活。
有一些人生下來是為大義而活的。我想普通的趙連海先生從沒想到在人生的洪流中,成為了一個為大義而活的人。神在人的生命當中有時間。但也有一些人是為小義而活的,當中可能包括你和我。或者到了時間,我們也會為大義而活。神造萬物各按其時,成為美好。
無論如何,為義而活就要付出代價。那管是大義還是小義。耶穌清楚的提醒我們:「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。」(太五10)
如果我們存在的理由是「造就卓越積極的天國使命人」的時候,這也更應是我們的禱告和覺知。
讓我們先從小義開始。請為劉曉波和趙連海和他們的家人代禱。也請從小義開始。讓你身邊的人認識耶穌,一同行義。
2010年10月30日 星期六
2010年10月第五週
最近有某快餐集團表明最低工資實施後,將會調整員工人工,訂明「實質工作時間」及扣減午膳時間。這原全違反訂立最低工資的原意。
我感到我們並不一定要糾纏在最低工資究竟是安全網還是要讓人能讓家的爭論中。這些爭論跟本沒有意義。因為如果我們同意,最低工資設立,是讓工作的人活得更有尊嚴,也是對工作的尊重的話,這就已經是一個實踐指標,人明白那意義,就能分辨運作時的好壞。所以不管最低工時是傳聞的28元或工會要求的33元,這快餐集團的做法都不會得到有良知的人的接納。有社會人士甚至提出要杯葛這集團,可見這集團如何引起公憤。
神尊重工作,神尊重人的努力,神也其望人能在工作過後享受工作的成果。安息日因此設立。工作不單叫人得著生存的權利,從中更叫人能可以貢獻自己,從而透過完成工作,造福別人和完成自己的召命。人並不單是為別人生財的器具。員工為公司製造利潤,與公司為員工提供工作並由此而讓他們得著心靈和物質的滿足(二者同樣重要),是一樣的道理,對等的關係。
這財團的罪是把人「物化」,結果集慣被「物化」的人也集慣「物化」他人。罪是有傳染性的。基督徒在世上為鹽為光,其中一件事就是先要從這「物化他者」的循環中脫離出來,首先靠著主的恩典和能力,停止對他者的「物化」過程--或者別人還在「物化」我們。但我們需要先停止這循環,我們才能有真正的能力和道德力量來對「物化」我們的力量說不,和加以批判。否則這些批判都是蒼白和無力的。
批判是必須的。但批判者需要有從神而來的眼界和心腸。杯葛這集團可能會令它的利潤減少,但也可能影響其中工作的人士。基督徒自可憑著從神而來的領受,表達自己對這些事情的關注。但我們任何的行動也不應取代「為萬人代求」的禱告生活。正如上週提到,當我們要「行公義」,也要「好憐憫」,然而我們需要存謙卑的心與我們的神同行,才能做到公義和憐憫的平衡。
我們可以做的:
- 在禱告中祈求神給我們一個公義的社會;
- 按著我們對真理的認識,誠實地表達我們對這事件的關注--無論你是杯葛,或是在「幫襯」這店時,對員工加以適當的鼓勵和打氣;
- 停止我們對他人的「物化」,也求主赦免我們有意無意的「物化」別人。
- 特別為政府訂定最低工時立法禱告,並預備在政策諮詢時表達禱告的領受和對真理的理解,讓政策制訂的過程中,有從神而來的意見提出,和被考慮的可能。
2010年10月23日 星期六
2010年10月第四週
屬於神的人明白神的事。
孟保羅博士在星期五晚上的講座其中提到一件事,令我們很得鼓勵,也清楚地提醒我們,明白神的心意和實行神的心意有多麼的重要。耶穌對門徒說:「聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。」(路十16)但人為甚麼要聽從我們?如果我們不聽從和實行神的話語,別人在我們身上可以聽到和跟從甚麼?
我們生活的信心源自我們對神話語的信心。否則我們的生活就缺乏核心價值。我們可以照常生活,但卻缺少了基督徒生活(Christian walk)。沒有基督徒的核心價值,我們就會以其他的東西成為我們的核心價值。結果我們的生命就活不出基督徒價值所應產生的果子,因此,我們的生命也帶不出基督徒的影響。
耶穌教導我們,我們不單要廣傳福音,也要使萬民成為祂的門徒。(太廿八19)是「祂的門徒」,不是「我們的門徒」。我們傳遞的是祂的價值,不是我們的價值。故此,當我們看一些教會問題、團契間的問題、弟兄姊妹成長的問題、社關問題、甚或政治的問題,我們是用祂的價值去看,卻不是我們的價值。唯有這樣,我們才能在真道上同歸於一。
上星期在台灣,有一位傳道人問我,很多時教會中有「藍、綠」的問題,這些問題不但令教會間的關係緊張,甚至也令家庭關係分裂。她問我在這種情況下,應當如何教導。我很誠懇的告訴她,香港也日漸面對這樣的問題,故此我們要作的是說出聖經的教導,個人謙卑的領受,並且是的說是,不是的說不是就是了。(太五37)確保自己是「屬靈人解釋屬靈的事」。(林前二13)至於他們要怎樣領受,就是他們自己在神面前的誠實了。
我真的關心一件事,在我們生命中有沒有值得別人聽從的事呢?如果有的話,那麼這些事的來源是甚麼呢?從神而來,還是從自己的慾望而來?