2008年六月第一週

……直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量……（弗四13）

　　「教會增長」與「教會成長」有何不同？
　　肯定的，眾說紛紜。然而在我看來，聖經重視教會成長多於教會增長。教會增長談的是可見的量的改變；而教會成長卻是教會可見的質的改變。這種質的改變，就是教會長成像耶穌基督一樣的完滿。任何教會成長的方向和目標，都是教會中每一個人酷似基督。
　　保羅得到的啟示指出，教會的成長是一個階段－－「直等到」。為甚麼要一直等候？因為這涉及「我們眾人」。中國諺語說：「十隻手指有長短。」在這種等候中，我們操練著建立不同的生命素質：相信神要建立「我們」的信心、在這信心中的忍耐、在自己走得較前時俯就卑微的謙卑和仁愛、在仁愛中服事走得較慢的肢體的甘心……等。因此，神容許這樣的階段來建立屬祂子民的聖潔生命。在現在的教會生活中，你是否存著這種等候，並且在這等候中求主加力？
　　保羅進一步指出，我們現在所信從的事上一致。怎樣達致這種一致？就是我們大家有對耶穌基督－－神的兒子有確切的知識。不錯，因為我們乃是按著耶穌的樣式而成長。今天教會的成長是因為大家都知道耶穌是誰，耶穌做了甚麼，並且跟隨著耶穌的生活榜樣－－祂怎樣倚靠聖靈的大能，順服神、愛人、服事人，以致在犧牲中成就這愛。問題不是我們大家怎樣「一致地」做一些事。問題是大家「一致地」以耶穌的樣式，在不同的服事上盡忠。由此，雖然大家恩賜不同，但卻體現了「一主、一信、一洗、一神」的真理。
　　奈何很多時，很多人也誤解了耶穌的形像。有人了解耶穌是君王、是賜下豐盛和成功的神，祂聽禱告……這全都是真理，卻並非真理的全部。耶穌不單是我們看見榮耀的、成功的神－－祂更是在愛中謙卑服事的那一位。事實上，耶穌在離世前沒有建立起強大的教團，祂留下的只是一群「小群」、充滿懼怕的禱告者，和一個不知何時何日成就的應許，就是這群充滿懼怕的小群要領受聖靈浸，得著能力，來見證祂和祂的道。但這小群到最終卻使更多的人被稱為「基督徒」，更多的人變賣所有賙濟有需要的、更多的人為了真道抛頭臚灑熱血。
　　我們教會的使命宣言是：「造就卓越積極的天國使命人！」或者這是我們一個很好的時間來思考我們要的是成長還是增長，並且投進神對教會的期望中。如果你希望教會成長，你會做甚麼來實現這聖經真理？

2008年五月第四週

洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 （詩廿九10）

　　人生不能理解的事情甚多。我們現在的際遇和帶給我們生命的意義，也不可能在這刻完全明瞭。在各樣的困境中，我們越發看見人的有限－－人實在不能為自己誇口甚麼。
　　既然人不能為自己誇口，也不應妄自菲薄。人如果認同自己和他人也同是活在限制中，那麼，我們也不應只著眼限制帶給我們的限制。故此，我們也不會過份要求自己和他人。我們在限制中，我們會盡力而為，也會量力而為。問題是：在限制中，你看見甚麼？
　　「洪水泛濫之時」，我們的眼目放在那裡？我們看見甚麼？
　　在今次四川的地震中，我們看見許多人並沒有著眼於限制中，他們超越限制地看事情，所以搜救隊屢次帶來奇蹟。當人有盼望，自然會超越限制，看待事情。因此，人不會誇口，人不會妄自菲薄；人更會緊守崗位，要求自我超越。
　　但基督徒的盼望絕不建立在美好的願景上。基督徒的盼望，建立在信心之上，而我們信心的根基，就是那信實美善的上帝。是的，哈利路亞，祂一直坐著為王。從地震過後，災區及成都一直穩定的治安、民眾的守法、網民彼此呼籲不要拋售災區企業的股票、我國政府在各方面的成長和改進，我們都看見耶和華坐著為王。是的，我們或許不能在這段時間明白這災難的意義，但我們仍然抱存一個信心，我們的神坐著為王。
　　「洪水泛濫之時」，你的眼目放在那裡？

2008年5月第三週

　　四川的地震對很多人帶來了突如其來的震盪。當我星期一旁晚抵達新加坡的時候，在新聞看見災情，幾乎不能相信。一方面惦記著在成都的陳國源弟兄的安危；另一方面，也感到不知所措，那刻實在感到聖經所說，人的生命就像野地的草，風一吹過，就必枯萎。我們可以做些甚麼呢？或許我們可以捐款，我們可以禱告，但我們還可以怎樣呢？在這些重大事件中，我們每一個人都感到無能為力。
　　星期四晚上，與陳國源弟兄聯絡上，他仍然身處成都。作為一位信主幾年的弟兄，他感到傳福音的需要，所以選擇了在內地工作，並且在當地教會，把從神學院課程學得的知識，與當地教會和神學生分享。在地震發生後，他更與一些神學生四處奔走，一方面安慰那些失去家園的青年和小朋友，他也冒險傳揚福音，因為他感到生命的無常。當我那幾天為他禱告時，我心裡就是想，可能是因為在堂上我們談得太多五旬宗信仰，所以他對末世和聖靈的大能有委身，才變得這樣熱衷。星期四的對話，令我證實了這想法。他真的在活出他的信仰。
　　當晚，陳弟兄希望我們香港的神召會能參與日後四川的心靈重建的工作。（明報在星期五當天有一篇文章也正談到這方面的需要，我已把文章張貼在《靈食》，請前往參閱。）當時我不能夠承諾他甚麼；事實上，我感到有一定程度的為難。我不是不想做，但怎樣去做？香港的神召會又能怎樣聯繫……總之，那天晚上，我只能把一切交在禱告中。
　　第二天早上，我在上課的途中，在一個咖啡店遇到陳贊美牧師。我本來沒有這麼早吃早餐的習慣，不過那天不知怎的應邀坐了下來。跟著很自然的就與她和其他同學談到我跟國源的對話。神真是奇妙的神，為我們開路的神！原來陳牧師是新加坡神召總會負責宣教的委員。她說，其實在地震後，她已經很想做一些宣教的工作，但耐何沒有門路和渠道。而且，本來她六月要有一次到中東的宣教行程，但因為某些原因，她要取消，現在剛好可以考慮。並且她立即的幫助我聯絡新加坡神召總會的總會長見面，商討這件事情。所以我立即致電國源弟兄，把現在他感到有宣教需要的事SMS給我，好讓我與會長有所提議。（詳見《靈食》）下午與會長的面談中，他答應會以書面的形式，邀請新加坡各神召會參與是次事工，並且先由陳牧師帶領一些同工在成都實地視察。會長也期望藉著這次的服事，使香港和新加坡的神召會有更大聯繫。感謝神，祂用我們想不到的方法為我們開路。也請為我禱告，因為事情發生到這地步，神也放我進去了一個我從來沒有從事的宣教事奉中。按陳牧師的要求，我也會與他們同去。其實最初的時候，大師母也擔心我們會在現階段投入，因為災區總有不明朗的因素。但神安排了很好的時間，而且我們預計會投入的，不是即時的幫助。因為現在全世界的資源都會集中在這憂傷的救災過程中，但要長時期的關懷，卻需要有更大的愛心和耐性。求神幫助我們。我也期望你，不單是在一時的哀慟中，投入一些金錢，而是把握每個傳福音的機會。如果將來我們真的要在這方面投入，我也期望我們的教會能身先士卒。因為我們神召會所相信的耶穌，是我們的救主、醫治者，透過聖靈浸給我們作見證的能力，祂也是快要再來的君王。阿們！

2008年五月第二週

香港人慶祝母親節的方式，通常都離不開「請阿媽飲茶」、「請媽咪食飯」、「小朋友送心意咭」、「送花就送康乃馨」等等。當然，以上的慶祝方式都是很好，能夠讓各位為人子女者向「媽咪」表達一點心意。但有時候，筆者感到在香港這個極度都市化的社會之中，我們對母親的「孝心」往往只會停留在節日中「一點心意」這個層面上。故此在這種情況之下，我們不難發覺在母親節、父親節這類節日當中，突然會多了很多「孝子」，而所謂的「孝」就是我們要在母親節去「幫襯」某某大酒樓，或「幫襯」某某商店買「甚麼甚麼」慶祝禮物等等。當我們的「孝」只停留在這個「少少心意」的層次時，那還是孝嗎？

（約十九25-27）當耶穌在十架上看著祂母親時，祂所看見的是母親的實際需要。故此，祂知道自己將不在世，就按排了祂所最信任的那門徒去照顧祂母親。筆者在自己今年的畢業習作中，有幸能夠參與一個長者的服務計劃，在過程中筆者發現那些長者（就是那些別人的母親），其實最需要的就是「有人同佢地交談」、「有人聽佢地談心事」、「有人願意被佢地關心」。當然，你的母親可能會有其他需要，而答案可能要由你去發現。

但在母親節當中，筆者相信這是一個很好的機會，讓我們重新一次去思想我們與媽媽的關係，重新思想甚麼是為人子女者當盡的「孝」。你能否在神面前為你的媽媽禱告呢？你渴望在聖靈的幫助之下去發現，並期望能滿足你媽媽的真實需要嗎？我們說我們盼望媽媽信主，但請記得，「福音」不只是一個關乎靈魂的事，更是一個關乎全人（身心靈）的事。共勉！

陳智聰傳道

2008年五月第一週

　　「教會生活」對我們來說，可能只是社交生活的一種；弟兄姊妹的關係，也可能只是我們不同社交圈的其中之一。故此，我們也很容易以處理其他社一般的方法，理教會中的人際關係。
　　然而，聖經並不這樣認為。教會中的關並不是社交生活的一種。這只是我們從實利為前題的功能考慮。真的，教會中弟兄姊妹的交往可能為我們帶來友誼，或是一些其他方面的幫助；但本質上，教會是基督的身體，所以我們是互為肢體的。
　　既然我們是互為肢體，那麼，我們彼此間相處的方式，便應與我們其他的社交圈有所不同。保羅說得好：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」（林前十二23-25）所以，在教會中，我們理應謙卑，因為我們不可能完美；故此，當別人期望把我們變得體面和俊美，或者在過程中，我們會感到不太舒服，但這是我們作為基督身體必經的階段。另方面，我們的謙卑，也會使我們在幫助別人變得體面和俊美的時候，令人真實的感到神的愛和我們的善意。
　　真的，教會就是建立在這種「我們是基督的身體」的體認上。故此，我們當認定，作為肢體，我們彼此需要，我們也彼此需要負責。願神更賜福我們各人，使我們更能活出祂所喜悅的教會生活。