2009年六月第四週

這幾天在泉石參與黃約翰牧師的課程。神在當中作了很多超過我們期望的工作。在第一天晚上課程完結後，潘牧師給我們來電，提及華惠有一位姊妹的丈夫，第一次來教會的，當天參加了黃牧師的聚會，本來有心臟病，第二天要到醫院動手術。但動手術的那天，醫生卻說找不出甚麼問題。榮耀歸神。

大大小小的見證陸續出現。不論是得醫治的，或是有懊悔沒有順從神感動的……

聖經清楚告訴我們，祈求的得著，尋找的尋見，叩門的給他開門。我看見這幾天我們教會的弟兄姊妹，他們付上代價，老遠由屯門跑出深水埗去尋求神，那為什麼神不會為他們做工呢？或許有時我們認為尋求神不太重要，又或是或到不用付那麼大的代價，但請細心思想，如果我們和神之間的關係就是愛－－「祂是愛我，為我捨己」的時候，那麼我們為甚麼會不付上代價？著名神學家潘霍華曾指出，信徒常視基督給我們「廉價的恩典」。如果我們只剩下宗教，而失卻了對耶穌的愛，那麼我們就絕不可能在信仰上得著任何的滿足。唯有對耶穌的愛才會叫我們付上代價，我們才會感受耶穌給我們的恩典絕不廉價。
神真的願意在我們中間作工，但不可輕看神的恩典。今日的聚會，你準備好尋求神沒有？

2009年六月第三週

「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

有些時候，我們真的要承認我們不太明白神的工作方式。當我們越堅持自己的意見時，我們不單看不見神的賜福，我們或會受到某些方面的情緒困擾，我們也難以繼續用信心跟隨，和與肢體同心禱告、團契和合作。

星期三睌上我經歷了這樣一件事。那天晚上的聚會聖靈很大的動工。很多人在聖靈的喜樂中，而且也有很多人經歷神即時的醫治性神蹟。但在聚會差不多結束時，一位年長的女士在倒下時頭部著地。我當時離開她大約五、六個身位，見到這情況，我真嚇得魂不付體。（後來其他弟兄姊妺說我那一刻面色蒼白！）我第一時間走到她旁邊，她說感到想嘔吐，我已經心想不妙，當我按手在她撞到的頭部，她差不多有半邊頭是軟綿綿的，有一個很大範圍的水瘤。我立即按手在她的水瘤部位拚命禱告，也請在場的一位醫生作初步診斷。結果當然是立即送院檢查。

在她送院後，有一位年輕人，在幼時因細菌感染，左耳聽覺只得20%。他們要求我與他們一同為他禱告。感謝神，經過大約三輪禱告，他的聽力大幅改善到約70%。我真的奇怪，為甚麼同一個聚會，有這麼相反的事情？當我正感到不解時，我回到會場，看到整個教會都在合一的繞圈為受傷的那位姊妹禱告。那時我沒有辦法進入這圈子內，所以我在旁邊跪下禱告。當時，聖靈在我的心內對我說：＂She's OK."（可能因為是新加坡教會，聖靈對我說英文吧！:)）那時心中真的充滿平安。後來他們邀請我加入禱告，也特別為我禱告，因為他們害怕我會不安和自責。感謝神他們的愛心。
但最重要的是，原來他們教會最近面對一件頗為困難的事情，令教會面臨分化。然而，為祂的教會常作美事的神，卻藉著這一件事，使教會再次同心起來。弟兄姊妹也對此深表認同。奇妙的事情發生了。那天晚上當姊妹送院時，那個水瘤似的東西已經硬化起來，而照X光後，也沒有發現任何異樣。更奇妙的，到第二天早上，頭上再沒有任何硬瘤！這更證明了，神真的藉這件事來重新聯合祂的教會。
或許有時我們真的在當下即時明白神的作為，但祂仍然是為我們行成奇妙大事的神。是的，「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

2009年六月第二週

　　青少年濫藥的問題日漸嚴重，但社會好像沒有辦法應付似的。是的，我們要為這城求平安，但我們也應抱著積極、正確的態度禱告。
　　正如一些官員指出，這是一場全港巿民要面對的戰爭。但奈何我們看到的，就是不同的地區勢力、不同政治理念所提倡的政治勢力……等，使全民抗戰的力度不能集中。正生書院遷校是一例。究竟要強制驗毒，還是自願性質？軟性宣傳，還是雷厲風行？最後的結果是，問題日趨嚴重。
　　整個香港真的需要平安。青年人為甚麼濫藥？為甚麼朋輩的影響力有這麼大的威力，甚至政府的宣傳、學校的督導都不能發生作用？
　　香港的家庭潰散了。這不一定指著家庭因婚姻問題而破裂。負責任的父母可能因為為口奔馳而不能在家庭中發揮應有的影響力。高地價政策造成居住環境侷促，令人有居所而沒有家，這影響家庭對青年人的塑造能力。高地價政策也令慈善團體失去有效辦德育活動的經濟能力。教育制度中學校間不理性的競爭和標韱效應，使學生所有的時間被「學校／學習生活」奪去，致使他們可以建立正常活動和群體生活的空間被侵蝕……正常的人際關係的互動潰散了。
　　香港的權威潰散了。很多人因對政治的失望而傾向衝擊權威。學校和老師的權威被懷疑。權威人物再沒有任何權威可言。
　　香港的道德潰散了。個人的需要被奉為絕對，而其他人的訴求只是其次。集體的權益不再被重視，如果個人的利益沒有被關顧的話，集體的利益也要被犧牲。
　　香港潰散了。所以我們害怕被邊緣化、害怕被上海比下去、害怕……
　　基督徒，我們會否用相同的態度面對我們的社會、家庭和教會生活？
　　天國會否因我們潰散，還是因我們被建立？

2009年六月第一週

　　六四是一個叫人沉重的日子。

　　六四曾經帶給我們這一代很多生命深層的沉思，也影響人生方向的進展。認真的。六四曾促使我考慮人生的方向，是神讓我走上呼召之路的其中一級台階；那管這並不是最重要的那一級台階。

　　那麼，六四過去了二十年，遺下了一些甚麼東西給我們－－香港人；香港的基督徒？追求公義、國家的民主、更合理的政治制度……，我想這些都是重要的，也是值得我們爭取的。但我們卻應持著更大的盼望爭取。我們的盼望也不應只建立在憎恨、恐懼和全盤否定當中。我想，作為基督徒，耶穌留給我們的，不單是一種帶著浪漫氣氛的救贖，而是如實的生活方式。在救恩中，我們相信、也深信我們因信稱義，但實質上我們仍是罪人，格外需要憐憫。在我們日常的生活中，我們仍然活在試探和軟弱包圍的狂風怒海之中。但，我們仍然靠恩得救；仗著聖靈的大能大力，我們仍然靠恩得勝。我們就是活在這樣的一種吊詭。正是這一種吊詭，我們一方面存感恩的心；另一方面，我們會倚靠聖靈，隨時省察內心。在靠恩得勝之時，我們欣喜，我們感恩。在軟弱跌倒之時，我們悔罪，我們感求更新。這是如實。

　　如果我們過於浪漫地渡過6420，我們會過於浪漫地重塑過去的歷史，那麼我們只會展望一個浪漫的將來。過去沒有發生的歷史，我們不能理想或浪漫地假設，它會怎樣理想地發生，取代已發生的歷史。如果當日沒有發生……。這樣的假設永遠不能被驗證。不過，我相信過去這二十年，有很多人如實地反思這一段中國現代禁忌的歷史；但同時間，他們如實地面對當下歷史對自己的要求，從而建立自己，以預備將來歷史發展的需要。他們不是空喊口號、作秀式的抗爭。欣喜的，當年一些的學生領袖，今日不單學業有成，而且也日漸成形為成熟的民權運動領袖。

　　聖靈並不單叫我們注視過去，也使我們聚焦於將來。聖靈也不使我們浪漫地看待我們的救恩，卻叫我們為罪、為義、為審判責備自己。聖靈也給我們能力，以忍耐和感恩的心盼望未來，也使我們同時間要求自己，追求卓越，迎接未來。是的，祂是歷史的主，祂也期望我們在順服中，被祂邀請、藉著祂更新來創造歷史。今日，我們或面對一個未想、未能忘記的歷史事件，大是大非的問題；然而，展望將來，我們怎樣如實地使自己與聖靈同工，創造歷史？一些廿歲的青年人說，他們從新認識了六四的歷史；甚至有六四出生的年輕人揚言，如不平反，永不慶生。這種浪漫熱情，值得嘉許；但更重要的，我們是否如實地要求自己，與聖靈同工，創造歷史？

　　這不單是一個歷史的問題，也是我們在靈修中的決定。