2010年三月第三週

剛過去一星期到國內某地教會服事，感受良多。作為一個「城巿人」，突然要過著幾天「鄉下」生活，最初實在感到苦不堪言。也實在感謝大家代禱，叫我那幾天的服事能在各樣的不適應下順利完成。

就在完成最後一場教導的一天，那天聖靈大大運行，會眾們有著對神更新的經歷。之後他們唱了一首關於「神的僕人」的詩歌，歡送我和鍾復安牧師。我雖然沒有完全聽得懂他們唱甚麼，但這首歌是他們多年為來到他們當中的神的僕人所唱的歌。那時我很感動。我竟然有幸與多年以來，忘卻自己安全，為他們教會帶來福音真道和各樣教導的神的僕人並列。我突然發覺那幾天的「犧牲」實在不算甚麼，而且也真有價值。我突然感到，這麼多年的服事，很多時習慣了被稱為「牧師」、「老師」、「傳道」之類的職稱，也追求盡量的稱職，但卻慢慢忘卻了事奉的本質是「神的僕人」。

以斯拉告訴我們，我們需要自我肯定作為神的僕人的身份，才能在各樣生活和事奉的困難中找到繼續委身的理由。（拉五）這段聖經也是「神的僕人」這四個字，第一次在聖經中出現。我看到神透過聖經期望我們要先自我肯定作為神的僕人的身份，才能讓人看到這身份的能力和重要性。

但以理三個朋友：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，他們因為「不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神」（但三28）而被逼迫他們的尼布甲尼撒王認出至高神的僕人（但三26），這也使王對神產生了原本不存在的敬拜。

但以理的敵人設計陷害他，但他卻以他的屬靈生命和堅持他的屬靈追求來面對世界的挑戰，面對毒計的陷害。他本可用他的權力抗爭甚至消滅異己，但他卻以「信靠他的神」（但六23）來彰顯他作為永生神的僕人的身份，並由此神蹟性地在獅子的口中得生。

舊約的先知，雖然沒有直接被稱為神的僕人，但卻被稱為「神人」。其實神的僕人何嘗不是神人？他們帶來了神的恩膏和對人的幫助（王上十三6；王下四）。

弟兄姊妹，或者我們很著緊一些世上生活的細節、別人在不同地方對我們不同身份的認同。但我們卻有更根本的身份：對神來說，我們是神的兒女；對人來說，我們是神的僕人。難道這兩個身份還不足使我們愛祂更深嗎？