星期五與陳牧師談到一些神學家對今日教會的批評。他們認為很多教會沒有將來，因為他們沒有教導例如最低工資、社會公義、政制發展一類的東西。教會沒有將來，因為教牧和信徒的眼光偏狹。這樣的批評好像很有道理。但這也是反映了一些人的另類偏狹。
信仰的目的從來不是為要使一群人集體地做一些決擇。信仰是要一個人站在神面前做良善又忠心的決定。就像我教導弟兄姊妹如何在選舉中投票，盡公民責任一樣，我們不是要大家投那一個人，而是大家用所學到的真理和因基督的生命而出現的價值，選擇合乎這些價值的人，投他一票。教會根本不會要求大家同樣的投怎樣的票、那一個人。很多講政治神學或政教分離的人，似乎都忘記了這件事。他們要求的，是集體跟隨他們認為公義的事，一同表態。這樣的教導，只會做成操控。或者這種操控是善意的，但這種做法仍是操控。這使信徒在神面前自我成長的能力受到削弱。
正如我們教導子女－－特別是成熟的子女－－我們會期望他們有某種內在的價值，然後活出某種正確的原則一樣。
當我們一直強調建立屬靈紀律的時候，就像上星期主日的講道所提及的，最重要的是用外在的操練來建立、培養內在的價值。有正確價值的人就會做正確的決定和正確的事。然而，在這後現代的世代，好像很難講甚麼是正確。但作為基督徒－－跟隨耶穌的人－－耶穌就是那「正確」。正如祂在約十四6說到：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」是的，我們是透過耶穌，靠著聖靈的幫助，用父的眼光看世界和身邊周遭的人和事。但正如我們大家都會清楚，離開耶穌這條道路，對我們來說，不用怎樣操練就可以做到。但行在耶穌這條道路上，就真的需要在操練中制約自己的私欲、喜好、不健康的情緒、各樣邪情及隱而未現的罪，使我們能煉出生命中的決斷。另外，如果我們要被聖靈引領，謙卑順服是不二的條件。
信徒生命中屬神的價值觀是必須的。「若有人在基督裡他就是新造的人。」（林後五17）這是不是你所明白並委身的聖經真理？
信仰的目的從來不是為要使一群人集體地做一些決擇。信仰是要一個人站在神面前做良善又忠心的決定。就像我教導弟兄姊妹如何在選舉中投票，盡公民責任一樣，我們不是要大家投那一個人，而是大家用所學到的真理和因基督的生命而出現的價值，選擇合乎這些價值的人，投他一票。教會根本不會要求大家同樣的投怎樣的票、那一個人。很多講政治神學或政教分離的人，似乎都忘記了這件事。他們要求的，是集體跟隨他們認為公義的事，一同表態。這樣的教導，只會做成操控。或者這種操控是善意的，但這種做法仍是操控。這使信徒在神面前自我成長的能力受到削弱。
正如我們教導子女－－特別是成熟的子女－－我們會期望他們有某種內在的價值，然後活出某種正確的原則一樣。
當我們一直強調建立屬靈紀律的時候，就像上星期主日的講道所提及的，最重要的是用外在的操練來建立、培養內在的價值。有正確價值的人就會做正確的決定和正確的事。然而，在這後現代的世代，好像很難講甚麼是正確。但作為基督徒－－跟隨耶穌的人－－耶穌就是那「正確」。正如祂在約十四6說到：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」是的，我們是透過耶穌，靠著聖靈的幫助，用父的眼光看世界和身邊周遭的人和事。但正如我們大家都會清楚，離開耶穌這條道路，對我們來說，不用怎樣操練就可以做到。但行在耶穌這條道路上，就真的需要在操練中制約自己的私欲、喜好、不健康的情緒、各樣邪情及隱而未現的罪，使我們能煉出生命中的決斷。另外，如果我們要被聖靈引領，謙卑順服是不二的條件。
信徒生命中屬神的價值觀是必須的。「若有人在基督裡他就是新造的人。」（林後五17）這是不是你所明白並委身的聖經真理？
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