2010年8月第一週

教會是一個使命的群體。教會帶著一個3D的使命：向上她是敬拜上帝的群體，這她最高、最終的呼召和使命；對外她是見證基督的使徒群體；對內則是透過彼此相愛來表達這使命，隨後兩個是地上的，有時限的使命－－在基督回來前，或我們回去見主前的使命。

一個有使命的人有不同的生活方式。有使命的人最明顯的特徵是「使命為先」。他的價值觀也是使命為先的。就像一個警察，如果他有「除暴安良」的使命，他在執行任務時就有無懼無畏的精神。消防員有「救厄扶危」的使命，他在執行任務時也有相應的表現。否則他們就不能有效地完成「工作」。實在他們帶著使命時，他們就不再只是作「僱工」。他們會對操練自己的體能有所堅持（而不會像我們看消防員有空時「打排球」是「吞pok」的想），他們會對服從有更深入的體認。特別這幾年我常到新加坡服事，看見他們教會中弟兄服事的能量與我們香港的弟兄有很大的差別，我曾感興趣的訪問一些教會領袖有關原因。他們不約而同的告訴我：因為新加坡的弟兄要服兵役。近年台灣教會的興旺，多年以來南韓的教會興旺，也與此有著一定關係。

有使命的人，會按著使命來要求和調節自己的生活和當中的細節。我究竟應該做甚麼工作？我工作的地點應該在那裡？我將來的伴侶應該是怎樣的人？我要怎樣教育我的孩子？我的進修應向那方面發展？我會怎樣使用現有的資源？我的消費模式應怎樣調節？我會怎樣運用我的年假？……想得出來的問題，應有盡有。是的，使命決定我們的人生。

順帶一提。今年大家也很喜歡夏令營。實在我的心裡也已經有明年講員的人選。今年也有很多人問會否有「目標驅動新人王」舉辦。據我所知，明年暑假肯定會舉辦兩次。大家粗略估計，如果明年要辦夏令營和新人王，大概需要七至八天的時間，營費連其他費用港幣$2,000是走不掉的。你會開始預備嗎？

2010年七月第四週

感謝神，第一屆的夏令會今日下午舉行，我們盼望透過今次夏令會，讓弟兄姊妹「向高處行」。

「向高處行」是生命的決定。基督徒很多時因為信仰生活不夠實際，結果沒有挑戰自己成長的動力。如果在日常生活中，專業的知識可以增長的話，在屬靈的領域中，信心也可以增長；對神的盼望可以更持久和堅忍；對神的愛可以更遼闊。如果專業知識的增長是一種決定：改變態度，積極投入的話，屬靈增長也是同樣道理。

事實上，當一個人屬靈健康時，對屬世的事也會變得敏銳。當很多時我們感到「頭頭碰著黑」時，我們的靈會否感到有反應，我們會否知道原因所在，在啟示中有所突破？

或許我們不是每一個人都進到夏令營中（我很高興有青年人在facebook上寫道：「去不到夏令會是我的遺憾。」），但昨天晚上的聚會和今早的講道也是我們共同的經歷之一。我希望大家能抓緊這次機遇，向高處行。

2010年七月第三週

早幾天與陳牧師閒談間談到肢體間配搭的問題。這不單發生在教會中,也發生在學習、工作、家庭的環境中。近十年有一個現象，因為社會經濟結構的轉型，有些家庭出現「女主外，男主內」的狀況。我想，不論女的、還是男的，在這實況下都付上了代價，作出了犧牲。目的很簡單－－維持和維護他們的家庭。女的可能會受到內在和外在的壓力：「別人會不會看不起我的丈夫？」「你們的家很不＂傳統＂啊！」實在的工作壓力也是真實的。如果男士感到吃力，女士也一樣活在同樣的工作壓力中，特別是她成為家庭唯一的經濟支柱。男的也可能要一段很長時間來接受自己這種角色的轉變，和調整外在和內在對自己的期望。

「作活石，建靈宮」也需要這樣的覺悟。是的，在基督裡，我們沒有人是為自己而活的。保羅清楚的教導我們：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅十四7-8）如果我們彼此間沒有這種「為主而活」的心態，我們就不能維持和維護這靈宮的合一和安全。試想，一幢建築物如果被拆得支離破碎，它只是廢料堆！在家庭中，我們的決擇是為整體的好處而作的，那麼我們就有必然面對的苦，和得到必然的樂和獎賞。但如果我們只想著自己的樂、自己的需要、自己的喜好，那麼我們只會帶來整體的傷害。還記得幾個月前有一個媽媽為了到深圳玩樂而把兩個孩子「夾」在鐵閘和木門中間嗎？我們或會不齒她的做法，但很多時我們都是這樣對待我們的家人、工作的同伴、一同負責project的同學。

我們沒有一個人為自己活。我們也不是為著他人而活。但當我們真的為主而活時，我們就自然的為了他人的好處而活。基督從來沒有應許我們為祂而活會沒有代價、沒有苦難；相反的，祂清楚地說過，若有人要跟從祂，就要天天背起十字架。讓我們真的為主而活。我們總有一天會死，但要確定我們是為主而死，而致我們可以因祂而復活。

2010年七月第二週

同工們正如火如荼地預備第一屆夏令會的安排。我們熱切期待著這特別的聚會。
這一次我們會邀請更多弟兄姊妹參與負責營會內的活動，因為我們相信大家都是活石，被放置在一起建立聖靈居住的宮殿。
另一方面，我們也相信，透過弟兄姊妹彼此服事，我們才不會落入聽道而沒有平台行道的危險。我們相信弟兄姊妹有的是從神而來的恩賜，大家需要的是委身的平台。有時弟兄姊妹或者不太明白區牧師、牧者們在想甚麼，或者看見教會中一些事情，不大理解。其實，當大家參與服事──特別是當大家帶領過一些人「成長」──時，大家就會明白為甚麼我們會把「作活石，建靈宮」作為今年目標。其實有時教會的問題（當然不是全部），是大家在關顧一些需要較多時間成長的肢體而出現的。最近與一位肢體傾談時，我很直率的指出，單靠牧師講道，有時根本不能解決某些教會內的問題，和人心內的感受。有時大家對某些事情的看法，如果大家都是按著同一的標準出發，分歧不會過大。故此，如果大家在神的話語上扎根（不單是聽道，而是自己在靈修上、在至聖真道上造就自己），我們就會對彼此相愛、不叫其他小子因自己跌倒、成聖的追求……等等方面更加進取和委身，以致大家能在基督的真道上同歸於一。
如果我們這樣看屬靈的追求和委身的話，我們就會找到成長的方向。我們也就不會看教會的活動、聚會是某一些「維繫大家感情的program」這麼範單。生命不單是從program當中成長的。「字句（或可理解為「形式」吧！）叫人死，精意（聖靈）叫人活的道理。」仍然是真實的。
我的禱告是，大家能「向高處行」。這不單是牧者的心意，也是聖經對我們的要求吧。
＊溫馨提示：第三週六（本週六）將在本堂舉行每月復興聚會，而第四週六（24/7），夏令會講員卓秀蘭牧師會為我們主持特別奮興聚會。如果大家因事不能參加夏令會的話，請來參加這次聚會。

2010年六月第四週

最近在我的思想中常唱著《全心委身》這首詩歌。這詩歌的旋律和歌詞都很優美，在靈修中我可以靠這詩歌進入神的同在中。詩歌不是用作欣賞用途的。詩歌是詩人對我們進入和他一同敬拜的邀請。透過他所寫的感受，一同向主表達這敬拜的渴求。或者我們很多弟兄姊妹都會很喜歡這歌（或其他一些敬拜詩歌），但這詩歌能否成為我們生命中真實的敬拜？

全心委身，我人生所有，願交與主恩手。人生每刻掌握於祢手裡，我屬於祢至永遠。

主基督我相信祢，主基督我心屬祢，我現今活著為祢，能歌唱皆因祢，全我所有。

隨主腳踪，確信祢應許，苦樂皆願緊緊伴隨。從此這生，照主祢心意，永遠為恩主去過活。

全心敬拜，全心敬拜祢……

如果這是我們敬拜的生命，那麼甚麼是全心委身？回來一同禱告是不是委身的一種？一同在復興聚會中等候是不是委身的一種？參加主日學是不是委身的一種？……教會所辦的「活動」不是為了有活動而活動，而是讓弟兄姊妹學習從中委身。

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 」（加二20）

http://www.esnips.com/doc/06cb48cd-2658-4d68-8170-568fd28c8f2a/%E5%85%A8%E5%BF%83%E5%A7%94%E8%BA%AB-With-All-I-am

2010年六月第三週

父親節快樂。雖然教會已在五月份最後一個星期舉辦了雙親節的聚會，但我們仍要在主裡感謝各位父親的辛勞。

男人很不易為。作父親的更是。其實作母親的也困難，只是男人總是不愛表達自己的情緒和情感。作男人的，為了很多原因（通常最重要的、最深層次的、也是最難啟齒的）是面子的問題。與妻子的關係、兒女（特別是那些步進青少年期的青年人）的關係有所限隔，很多時都是放不下自己的面子。男人奇妙的地方就是有一種難以言喻的自我中心，但這種自我中心在現實的生活環境、工作環境，也不是這麼容易被滿足。因為這種自我中心很多時關乎他自己對自己身份、責任……的理解。「我是一家之主……」、「我是家中的經濟支柱……」這些的理解都使男人／父親活在一種無型的壓力中，好像如果不能承擔這些責任的話，自己就是失敗者。但回到最深層的原因，這是一種自我中心的表達。

天父從來不希望我們背負我們不能背負的重擔，否則就沒有拯救的恩典。作為父親的男人，同樣需要作為神的兒子的經歷，讓天父背負我們難以背負的重擔。我是「舊一代」的人（我相信我是），我的父親也會為我背負我不能背負的重擔（感謝神），同樣我也學到，我會為我的下一代背負他們不能背負的重擔。神並不單創造我們為男人、父親，祂也創造我們成為祂的眼中的瞳人和兒子。在耶穌身上，我們看見神怎樣放下自己來承擔我們，所以祂雖被殺，卻復活。若我們只是靠著執著自己來承擔，那我們永遠活不出耶穌復活的承擔能力。唯有我們相信恩典，經歷恩典，我們才能成為一個有從神而來、真實恩慈的男人和父親。這樣的父親將會更平易近人，這樣的父親才能更讓人看見那看不見的天父。

祝父親節快樂。

2010年六月第一週

人生中有些事情不應忘記。問題是怎樣記念。

在六四的早上當我禱告時，我感到聖靈好像問我一件事：「你能分辨甚麼是傷害，甚麼是傷痕嗎？」

這對我來說很重要，因為這不單是一個關於六四歷史的問題。這更應是我們人生態度的問題。

傷害是一個動作（在中文而言），傷痕是一個名詞。「傷害」（無論是否即時性的）帶來更強烈的感受，但傷痕會使一些感受沉澱和凝聚，傷痕因此是一個印記。傷痕可以令人得到一些經驗的總結，或得到一些正面或負面的教訓，傷害只是一種感受。因此傷痕可以令人成長，注視傷害會使人變得自我中心。

當然，今日中央政府或香港政府對處理六四這件事情，並不符人的理想和期望，也不洽當。但今日發生的事與歷史二者雖然有一定的聯繫，但我們卻不應只把一些傷痕繼續變成今日的傷害。我們同意過去某一些傷害是實在的，是所有人都當公義地面對的。但我們也須小心傷害不能成為一個傷痕－－它標記著的意義，它對抱持這傷痕的人的要求，當中涉及的委身，和在聖靈能力中所得的盼望。我們委身於積極的盼望，可行的信心。

當一個人活得公義時，他所追求的公義會亮如明燈。當一個人，無論甚麼環境，因公義而有的憐憫，甚至相關的行動時，他所要求的公義才會有實質含義。當我們記念六四這件歷史事件時，我們除了禱告和期望我們社會和祖國有更合乎公義的環境時，讓我們也活在公義、憐憫和慈愛中。或者我們的力量薄弱。「在人或有不能，在神凡事都能。」