2009年三月第一週

　　正如本週三我寫到約書亞記第六章時，我看見一件令我很驚愕的事情：以色列數以百萬計的戰士，竟能順從約書亞一個看似無理的吩咐，在七整天烈日當空的情況下，無聲無色地繞城十二次，到第十三次時才一齊開聲呼喊。對他們來說，如果他們要進入神應許的強盛和強大，以及神給他們的應許之地，這是一個必須的條件。正因為他們深信神的應許，他們義無反顧。
　　我在想：甚麼人會不合作？甚麼人會批評約書亞的做法？我不敢再想下去。因為在以色列人中沒有一個這樣的人。但當我環顧我的生活環境、社會，甚至是神的家，往往卻令我們感到，這樣無條件的委身似乎只出現在聖經時代。
　　或者我們應該求神給我們一個更決絕的禱告：我們要藉著神的話語和聖靈奇妙的運行，變得強盛和強大，進入神為我們個人和教會定立的應許當中。因此我們的委身和順服便成為必須。
　　今週我一口氣的看完彼得．魏格納寫的《教會增長的七個動力》。我未必完全同意每一個細節，但我絕對認同令教會強盛和強大的那七個元素：著重聖靈運行、大有能力的敬拜、注意和委身於先知的信息、相信神蹟醫治、趕鬼、投入大有能力的禱告和注重新的能力階段。如果教會同心委身在這些地方，我也相信神期望教會得著的賜福也必然出現在我們中間。
　　過去的經驗告訴我，只有與教會若即若離的人，才會著眼於一些微小的事情、有問題於彼此委身和服事當中，更遑論彼此順服。然而，當我們真的願意領受神的賜福，我們就必須與神合作，不要違反祂賜福的法則。
　　由此我們期望下星期的第一次會員大會，就是不分會員和會友，在關愛教會發展的同時，來求問神：我怎樣與教會的各級領袖們，彼此順服，使我們同心合意的，著重應該著重的事，聚焦於教會的異象中。好讓神透過賜福我們來達成神放在我們教會的異象。

2009年二月第四週

　　這個多兩個月中，我在思考一個問題：作為一個男士，同時作為一個基督徒，究竟有何意義？信仰是否只是我們精神上的寄托，還是有甚麼附加意義呢？
　　最近越來越多人關心男士在教會的角色，在不同的教會組成了不同的男士小組；亦有一些教會有心人士出版基督教的男士雜誌（如《快樂人．生活雜誌》(Happy Men)）。這等事工在外國已經盛行多年，比較出名的例如Man in the Mirror (http://www.maninthemirror.org/)，據聞有關著作已經被翻譯作簡體字（好像被稱為《鏡中之男》）。這些現像都告訴我們，教會需要男士的力量！
　　是的，過往很多年，都有很多教會領袖擔心教會「陰盛陽衰」的現實。不單是參與聚會的人數，教會領袖的比例也是如此。更重要的，有一些在傳統上不接納按立女牧師的教會更直接面對一個困難：沒有新一代的牧者。
　　我們感謝神，我們的教會男女比例尚算合理；但是我們更希望我們有更多的弟兄被興起。請大家也為教牧們禱告，讓他們能更有效的接觸弟兄。也請大家為教會有家庭的姊妹們禱告，讓她們也能鼓勵他們家中的「男人」在主裡作大丈夫。我們也在禱告和籌劃一些能興起弟兄的計劃，也請大家為我們禱告。我們相信，當弟兄能在聚拜和日常生活中與神相遇，他們有好的團契生活，能被牧養和彼此牧養，我們的男士大軍指日可待。

2009年二月第二週

　　這一年開始的時候，我們教會在事工上作了很多新的嘗試。我們也實在看見神在興起我們的教會，讓這些事工發展的時候，使參與的弟兄姊妹變得更強盛和強大。
　　當我在旁觀看一些事工發展的時候，我看到的是，我們教會實在有不少「能人異士」－－他們實在是神賜給教會的禮物。正如我一直在講壇上強調，教會不是屬於一些個人的財產－－教會不是屬於牧師的、某些堂委、組長、或某些會員的。透過弟兄姊妹運用他們的恩賜，彼此建立的時候，他們正體現了教會是屬於「他們／我們」的。這段時間，有姊妹幫助敬拜隊進行形體訓練，讓他們能更好的在事奉中表達自己和自己對神的愛，透過義工服務，我們看見弟兄姊妹發現神怎樣教導他們憐憫人和計劃憐憫的工作；肢體們看見教會事工的發展，主動要求為事工找教會以外的資源，甚至毛遂自薦，為事工撰寫計劃；有肢體感到講道內容適切，因此主動提議按她的專業，為近來的講道內容制訂更落實的理財教導；有肢體感到要投入音樂的服事，故此他們拿出時間學習，甚至我看到他們原來是極有恩賜的。當我們這樣理解教會的發展時，我們正看到肢體間的互動，使教會的事奉進到另一層次。
　　聖經清楚告訴我們：「凡有的，還要加給他。」（路十九26）我相信神還要加給我們教會更多的恩賜和資源人士。最近我與智聰傳道，藉著嶺大校牧鄭牧師認識一位任社工的弟兄，他有一很有趣的計劃，肯定能祝福很多教會的，但神卻把他帶到我們面前。遲些我們會有一特別的主日下午來把他介紹給各位，讓大家知道，神要興起不同的人，來建立他的家。
　　我相信，你也會是神賜給我們的「奇人異士」、是神賜給教會的禮物。所以當你投入和參與教會的事工時，你不單會欣賞神在我們當中的工作，也更能欣賞和肯定神在你身上的工作。

2009年二月第一週

　　教會要變得強大，不能單靠口號。
　　教會變得強大，肯定是神的心意，就如約翰清楚的指出：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約翰三書2）這不單是指著個人而言，而是指著每一位聖經的讀者。然而，如果我們要強大，那麼我們必須要與神的心意合作。就正如一個人，期望自己的身體健康，卻不好好照料身體，作息時間混亂、飲食沒有節制，縱使有良好的意願，也不能達到預期的期望。
　　我們應當怎樣與神合作才能叫教會強大呢？一些牧養大師指出，屬靈的健康有以下幾方面：人與神的關係正常、人與其他人的關係正常、人與自己的關係正常、人與世界及其他創造物的關係正常、人與所身處的群體關係正常、人與社會的關係正常。故此，當我們最近提及需要關心政府就某些法例的修訂，其實也是「先求祂的國和祂的義」的舉動。
　　在新的一年開始，我們會否追求這些方面關係的正常，以致我們真正的發揮基督徒和教會應有的能力呢？最近主日講道開始談及經濟上的強大，也正指向著人與自己和其他人的關係正常。如果我們身邊有親友（不論是否基督徒）需要這方面的指引，你願否同樣成為神恩典和信息的出口？我在此鼓勵大家，如果你感到當日的主日信息能成為身邊的人的鼓勵，請訂購我們的影碟。影音組的弟兄姊妹，他們很用心的製作，為的就是要幫助你，使教會在這黑暗的世代變得有影響力和強大。
　　我再說，教會要變得強大，不能單靠口號。你會在新的一年，怎樣使教會變得更加強大？你會怎樣運用神藉教會所建立的事工和力量，讓你自己和教會一起強大？願在此與大家共勉，看見神以不同的方式使用我們教會每一位，好叫我們能發揮祂所賜予的能力。

2009年一月第四週

　　先預祝大家農曆新年快樂。願神賜福大家在新的一年經歷神更豐盛的恩典。保羅提醒提摩太：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。」（提前二1-2）願神讓大家可以在敬虔端正，平安無事的情況下度日。
　　這幾週我們一直指出，最近政府修訂的條例，再一次激化了部份人士與基督徒的對立。很多人寫了對基督教懷有敵意的文章。當然，近年香港社會就某一些有政治傾向的問題，很容易被分類為「非黑即白」。總之，在一種簡化的情況下，加速了香港政治環境的劣質化。現在很多人強調自己的言論自由，但當他人行使他們的言論自由時，就變成對別人的打壓和歧視。當某些官員提出社會對某些政策的討論過份情感化的時候，社會嗤之以鼻。當一些前立法會議員提出和解和建立更健康的民主環境及土壤，卻被認為不合潮流。當然，基督徒是「和平之子」，但卻並非無分辨和無條件地擁抱任何形式的理想和主義。當任何現存的意識形態、價值和傳統使我們對神和神的話語失去忠誠時，我們的基督徒身份就失去應有的果效和能力。
　　所以，在這種環境下，其實神也會興起新的恩賜，也會為時代興起新的僕人和先知，好讓他們能代表神和教會，向這時代說話。年輕人，如果你們過往在神的恩典下「飽讀詩書」，也有基督徒應有的忠誠和分辨能力，也應該用神給你過往的知識成為世代的明燈。我們的鍾樹森牧師和陳智聰傳道給我們做了很好的榜樣。（如要拜讀他們的大作和對近期的回應，就上Facebook加入成為他們的朋友。）特別在這網絡時代，我們更應使用這樣好的媒介，來成為我們身邊朋友的祝福。年輕人，看你了！

2009年一月第三週

　　最近社會上發生很多的事件，都是衝著基督徒而來的，就是要看我們是否在所信的真道上站立得穩。
　　當我們因信仰的緣故，被別人稱為「道德塔利班」，又或是我們本人、甚至是我們的信仰被妖魔化，你會有怎樣的反應？我們似乎應該先要理解，為甚麼我們作為基督徒，特別在近來反對家庭暴力條例和淫審條例的修訂時，處於如此被漠視，甚至是被仇視的處境中。
　　自從1988年香港人討論直選問題以後，開始了近廿年香港的民主運動，亦因此使廣大香港巿民對關於民主的課題更為關心。特別在回歸前港英政府政制改革使政制「直通車」出軌，以致後來港人要求全面直選的聲音不斷增強，推動民主的人士更重視建立香港一個民主的環境。然而弔詭之處乃在於，當我們談到要實行民主政制時，任何個人的自由和權利必須得到肯定和保障。因此問題出來了－－甚麼是自由？甚麼是個人的權利？這些都是很抽象的概念，而且也難以定義。故此，為了使這些難以描述的概念變得更加實在，某一些例子或典範就變得必要。故此，個人的性傾向就可以由個人來確定，而不須其他任何人來指指點點。因為這是個人自由和權利的體現。色情（或情色）的界線也就難以劃定，因為任何個人有自由來接觸他們所喜好的東西。在現時傳媒的渲染和一般人採摸不關心的態度下，這種價值觀不斷影響著我們的社會。其實現時在推動民主發展的同時，我們的社會正走向一種道德無政府主義，甚至現時更有一種實質的無政府主義精神瀰漫在我們的都巿中。這些人的行為正好像彼得後書二章所說的情況一樣。
　　我們不是單單的反對某些法例的修訂。我們也不是要成為保守派。我們更加關心的是整體社會的人民精神何去何從。正如聖經勉勵我們：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五13）今日你確定你所站立的崗位，和在這末後世代你所面對的挑戰，以致你能有效服事世代嗎？共勉。

2009年1月第二週

＂看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步……（來五12-六1）＂

希伯來書的作者差不多二千年前留下的忠告，再次成為我們的寫照。最近立法會討論修訂《家庭暴力條例》引來基督教界和其他社會關注家庭價值的人士的關心，因為社會有部份人士企圖透過政治來改變「家庭」的定義，以捍衛人權作為藉口準備「暗渡陳滄」，將來可以司法覆核的手法合法化同性婚姻。

事實上，是次討論，一如過往，基督徒陣營也有一定的分化。總的來說，各對政府修訂，在條例中加入保護同性同居者的基督徒或其他社會群體，並不反對政府必須保護任何人士，免受暴力的威脅。但同時，他們也關心「家庭」這辭是否適當地涵蓋所有同住關係。

但另一方面，支持把同性同居放進家庭概念的人，其實他們也藉著不同的機會，來「教育」我們的下一代，他們的看法是正確的、合理的、公義的。那麼，我們在反對的同時，也要問一下自己，我們以甚麼來教導我們的下一代，甚麼是正確的、合理的、公義的－－合神心意的，有助我們和身邊的世代健康長成的呢？我們有幫助他們內裡建立分辨好歹的能力嗎？還是我們只健立了一群人云亦云的下一代？

如果我們關心他們的分辨能力，那麼我們也應建立自己的分辨能力。週二晚上課程的設立，也就是希望我們每一個人也能有合乎正確信仰的知識和生活，影響教會和世代。我期望每一位希望成為教會領袖的弟兄姊妹最少一年參加三個課程。我也希望我們教會中每一位「家庭領袖」能參與有關的課程。說真的，課程不單為使我們有能力服事教會。難道我們的家庭、身邊親愛的人不藉得我們變得更為老練和完全，才服事、教導、影響他們嗎？