2008年四月第四週

　　今日青少年的問題，其實源自他們在兒童的時期的成長限制。「三歲定八十」是真實的道理。當少年人成長到一個地步，他們要確立自我的形象，其實就是以他們一直所接受的價值觀，對照外在世界，接收他們「認為」正確的，排拒他們「認為」不對的，從而建立自己的世界觀和價值觀。家庭從前對他們的影響，會令他們確立價值觀的時間產生重大的決定性力量。那麼為甚麼我們說少年人是叛逆的呢？這正因為在他們年幼時，家庭沒有把他們認為正確的灌注在他們的生命當中，到他們要確立自我形像時，他們的家庭或家長才急就章的把一些「東西」沒有條理地、要求這些少年人即時接受。少年人這時已不再單單的依賴家庭成為他們行事為人的參照，因為他已經有太多的朋友，和身處的世界，對他們有更大的吸引力和教化能力。而他們與家庭關係的疏離，也會令他們更易接受世界的價值。
　　故此，當我們在小朋友年幼的時間，讓他們看見我們身上的基督樣式，讓他們在教會中有機會學習正確的價值，讓他們從小明白聖經真道，便不再是我們個人的喜好或宗教生活那麼簡單。一方面，這是我們能為小朋友儲蓄的未來資產。就正如彼得曾說：「金和銀我都沒有，我將我所有的給你，就是奉拿撒勒人耶穌的名……」再者，如果我們的小朋友，從小認識耶穌，他們未來的人生將會有更好的參照，以決定他們將來的價值觀和價值觀。這也是我們作為信徒的社會責任。是嗎？
　　我絕對相信：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」如果今天你自己也未有這種能令你平安和滿足的價值觀，以致你能和你的小朋友和家人分享，今日正是時機，得著這樣的救恩。請你繼續在教會中認識耶穌，讓你生命更加豐盛。

2008年四月第三週

　　箴言廿二6教導我們要「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」事實上，教養孩童是我們這一代人一大挑戰，有人認為自己負不起養育孩童的責任，所以決定繼續二人世界的生活。也有人在成長中，因著各種客觀的社會或家庭問題（例如父母為口奔馳、又或是在破碎家庭中成長……等問題），致使他們也沒有得著適當的教養。長大不等於成長。這是今日很多為人父母者沒有深思的課題。

　　聖經所說的「教養」，乃是指「父母委身於訓練」孩童。今日在我們成人世界，因講求效率與速度，所以直接的結果就是我們失去應有的耐性。訓練孩童，絕不是「我講了一次，你就應該如此如此」、「講極你都唔聽！」教導是父母對孩子的一種委身。就像在婚姻中，丈夫對妻子的委身；妻子對丈夫的委身；二人對於他們所組成的家庭的委身。委身就是一種相屬－－「我屬於……」，甚至是生命中沒有第二個更重要的負擔。但是這種對孩童的委身，並不是對他們完全的坦護，而是委身於使他走當行的路。問題是，我們是否對孩童所當走的路清楚明瞭。或者今日社會會與我們作為家長的競爭，去爭取我們的孩童的注意，贏得他們的專注，好從他們身上得到一些理益，所以他們會讓我們的孩童得到一些他們期望得到的短期利益，使我們的孩童聽命於他們。所以這種對孩童無條件的委身，讓他們得到適當的指導，走在一生中應走的康莊大道上，便是我們作父母可以做的事情。

　　最近每個傍晚政府宣傳片說：「在自己的崗位上克盡本份，就是對國家最大的貢獻。」這豈不也是指著我們作父母的說的嗎？這也是我們對天國的貢獻。下一週的聚會，我們也要向未信主的父母談到這方面的問題。請帶他們回來，讓他們有機會認識耶穌，在祂大能的幫助下，成就這麼艱巨的任務。

2008年4月第二週

　　本月份是我們教會的「兒童月」。在第四週的主日，我們將會特別有一個關於「家長與兒童」的崇拜，其中透過分享聖經中，神對兒童及家長的期望，帶出福音信息。所以，一方面我們懇切的盼望各位在本月的禁食日中為是次聚會禱告外，也希望你能帶領你所認識的一些對像，來這裡領受和學習關於這方面的神的心意。
　　我們今年期望那些把小朋友帶到來我們當中的家長，有機會接觸福音，更重要的是，他們能接觸「你」。他們不是要聽聽小朋友在教會中學了一些甚麼、吃了一些甚麼茶點（感謝神，負責兒童崇拜的肢體他們很慷慨地，奉獻了他們的金錢與技能，讓小朋友有精美的茶點）、又或是有些甚麼功課、勞作拿回家中。而是他們有機會藉著與教會的肢體，有所接觸，從大家的身上看見督的榮美，然後他們被吸引，接受耶穌作他們的救主。大家務請分工合作。兒童導師他們作的是幫助兒童在主裡成長，牧師傳道雖然也負責傳福音的工作，但教會整體也是傳福音和禱告的基礎和動力。
　　神在創造之時，不是創造了男人和女人，而是讓他們成為一體，變成了家庭，並且命令他們生養眾多。神創造了家庭。在這末後的世代，撒但正不斷以破壞家庭，作為對神和祂教會的攻擊。不單世界的家庭受到攻擊，在主裡的家庭有時也不能幸免。故此，如果我們明白神創造時的心意，我們就會盡力與我們的神同心同工。是的，在這末後的日子，家庭需要使人和好的福音。不單是為著神和人間的關係復各，也是神在創造中所視為美好的事情的復還。如果我們領受聖靈，為主作證，這豈不也是我們應關心的事情嗎？

2008年4月第一週

　　七月一至三日，我們將會再次舉辦《目標驅動新人王》營會。我希望大家可以預留時間，考慮參加。
　　這樣一個「模擬人生」的營會，大家可能會覺得是遊戲一個。可能大家會想，用幾天的時間，去參與一個「遊戲」，實在並不值得。這怎樣衡量和分配時間正顯示了我們價值觀。這也可能正反映了我們對於反省我們人生的價值觀，我們也不感興趣。或者我們滿足於每日按著我們熟識的生活方式生活，當中我們也沒有所謂甚麼價值不價值，總之「日日難過日日過」就是了。
　　《目標驅動新人王》的目的就是讓大家反思作為一個基督徒、甚至是更基礎的，作為一個人，我們活著為了甚麼。可能我們有時會在理智上說：「我很清楚我的生存目的。」但是，我們是否真的把我們的認知活在生活中？為甚麼我們的認知，可以跟實際的生活有這麼大的的距離，甚至是落差？除了我們初信的時間，我們為主熱心，會思想信仰與生活的關係以外，為甚麼我們現在卻活在一個不冷不熱的光景中？這對我們現在的人生和永恒有甚麼影響？
　　這些答案不是別人可以給你的，否則這仍停留在認知的層面。這必須是你自己去發現，並且服膺在自己的發現當中。如果我們要成為被膏抹的一代，並且被神大大使用，我們必須清楚自己的價值觀，而且願意在日常生活中自發地實踐出來。鼓勵你，預備這幾天的時間，進入這退修的營會。也為自己的心志禱告，作好準備，求主在這段時間感動你，預備參與這營會。

2008年三月第五週

　　上星期復活節主日，我們有六位弟兄姊妹受浸成為基督身體的一部份，也加入教會。當日開始，整週的講道，我都環繞著希伯來書十章19節以下的經文，談及基督徒生命的責任。我把那段經文講了四次，四次都略有不同，然而昨天在青年崇拜中的分享，最令我感到神對教會的心意。
　　「聖潔就是我們對所得著的救恩負責。」這是我在昨天敬拜時聖靈給我的感動。當然聖潔是「分別為聖」、分別出來的意思；但聖潔也在實際的談到我們作為基督徒生活的每一方面。不錯，基督在拯救我們、流出寶血的時候，我們已經得著身份和地位上的聖潔，然而我們每一天都要為活得像基督，倚靠寶血的大能和聖靈的能力。有時我們有著一個錯覺，就是我們在世的生活不可能完全聖潔，因此我們就會對「今日務須活在聖潔中」有所妥協。
　　「聖潔就是我們對所得著的救恩負責。」於是，我們務須在每一天的生活中保持著神在我們身上所彰顯的榮耀，而不要讓祂丟臉。我們需要保持著祂選上了我們的榮幸，而對「作為祂新婦」的身份追求無瑕疵、無沾污、無皺紋等類的病。
　　寶血的大能令我們活在聖潔中。（來九13-14）因此，我們要對寶血的大能存著全備的信，真誠地活出這種信心來。這種大能表現在我們可以「坦然無懼」地進到至聖所敬拜，因此，我們的敬拜生活應該活潑而自主、我們的靈修、禱告和集體崇拜應該反映這種坦然無懼。從來十24-25中，我們也得知道，原來教會中的團契也令我們保持寶血的能力，就像約翰所說：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）故此，我們需要保持真實的團契，在愛心中說誠實話，彼此建立。這也是我們在救恩中彼此負責的表現。
　　「非聖潔，不得見神。」（來十二14）這是聖經對教會的提醒和警告。如果我們渴望在崇拜中更多看見神的彰顯和工作，就讓我們努力的靠著寶血大能和聖靈的能力活在聖潔中。

2008年3月第三週

　　「基督為我們受苦受害」，這是受苦節的主題。這幾週的講道，好像都指出，作為芏督徒，我們要預備受苦。但我們心裡自不然有一種想法：「好端端的，為甚麼要受苦？」
　　首先，基督徒不像世人，希望「趨吉避凶」。或者這是我們的願望，但作為基督徒，我們不單預備好為主受苦，並且要選擇受苦－－就像彼得所說的，我們以受苦成兵器。（彼前四1）為主受苦是一種選擇，正像基督選擇為我們受苦一樣。
　　如果基督為我們受苦的目的是要叫我們得救贖的話，那麼我們受苦又有著甚麼的目的？我相信，這是我們學效基督的一個歷程，以致最終我們與祂的性情有份。有時，生命中的聖潔需要在受苦中學習得來。沒有受苦的經歷，我們看不到我們真實抱持的價值；在受苦的過程中，使我們撥開了障眼的雲霧，變得清醒，讓我們看清楚自己的本相；在受苦中我們認識到自己的無能為力和不可靠；在受苦當中我們看到我們與神的距離。如此，我們會變得謙卑，願意降服在神的面前，專注尋求祂的面。
　　所以耶穌呼召我們背起十字架跟從祂。（可八34-38）這可不是甚麼宗教口號，而是在生活上真實的與耶穌同行。保羅在腓三7-12這樣寫道：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。 」共勉。

2008年3月第二週

上星期主日的講道談到耶穌邀請祂的門徒一同進到受苦中。在進入預備受苦節的第二主日，我們理當更嚴肅的思考這問題。

今天早上探望一位有第三期癌症的肢體，在整個過程中，我看到她對耶穌的信心和盼望。她說：「如果我沒有經歷這次疾病，我也沒有這樣的信心，相信耶穌會保守我。」真的，從整個傾談的過程中，我們沒有聽見她的怨言，反而聽到她勉勵別人的說話，聽到她對耶穌的信靠。對，面對苦難，有時需要選擇心態。我們不能逃避苦難時，就要用屬神的心志來面對。

當希伯來書的作者鼓勵在苦難中的基督徒時，他指出了耶穌的榜樣，並且耶穌也是在苦難中的人信心的支持者。「 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）用錯誤的態度得罪神。如果受苦是有目的的話，乃我們應該仰望正面的目的，全心奔走人生的道路。

受苦節正提醒我們應有這樣的態度，在記念基督受苦的同時，我們在各樣苦難中學效活出基督的樣式，榮神益人。