2010年一月第四週

如果教會沒有人投入事奉，教會絕對不能體現恩賜互補、彼此相愛、信徒皆祭司的真理。然而，當我們要體現這些真理時，我們也要在主裡合宜地善待和尊重事奉的肢體－－「彼此」相愛，好讓事奉者也能因此得著建立，讓他們透過事奉能更投入肢體間緊密的關係。

感謝神，一月份開始教會因蔡文龍弟兄和陳惠芬姊妹願意委身的緣故，開始了「早餐事工」。這不是一個容易的事奉，比起很多事奉，這事工需要投入的人力和技術是更多的。我們也感謝弟兄和姊妹，他邀請了他們的「伙記」、「同工」一同「無償地」參與了他們的事奉（這事奉沒有人收取甚麼報酬），因為他們期望透過這些「事奉」，能讓他們一同來到教會經歷神和認識耶穌基督。因此，當我們接受別人的服事時，我們也需要學會彼此相愛，善待和尊重他們對我們的服事，否則我們基督徒的壞見證會叫人跌倒。

作為牧師，需更清楚地說明早餐事工的目的，並且也提出幾點建議。如果大家不介意的話，請看我這幾點建議是基於聖經原則的教導，並且切實執行。

1. 早餐事工的最主要目的，不是為了大家能醫肚，而是讓大家可以有一個舒適的平台與弟兄姊妹交誼和接待新朋友。所以，或許大家需要「等待」早餐，請不要用在茶餐廳吃早餐一樣，付了錢可以很多要求，甚至「催單」、「插單」。就算當天你要有其他服事，你也沒有特權插單。請明白：我作為牧師，我也是耐心等候，並且把握時間與弟兄姊妹交誼。如果你要先吃而準時參與服事，那麼就早一點回來，弟兄姊妹在8:30分已經開始預備早餐。如果你在等待早餐，請善用時間建立團契和與新朋友打開話盒子，甚至傳講福音。讓你的咀唇用在榮神益人的事情上。讓我們在信徒和新朋友面前，保持我們基督徒的見證，而不是用我們日常的、世界的生活方式和價值觀在教會生活。當然我更希望大家把這種教會的生活方式，帶進你的世界中。
2. 請大家用自助的方式來取早餐和處理餐後的餐具。現在我們會安排不同的盆給大家把用後的餐具分類。（如果你不知道怎樣處理麪湯，那麼請你把它全喝下吧！上星期，我就是這樣做。耶穌說：「學生不能高過先生。」大家也可以這樣理解。）我們也希望有不同的弟兄姊妹在不同的週次清洗餐具。因為或許我們不能幫助蔡弟兄他們料理一流的早餐，但我們可以分擔他們的重擔：清潔餐具。

請不要介意我這樣嚴肅和嚴厲地說這件事。因為我希望我們真的能在主裡成長，有合宜的基督徒表現－－因為我們的生活方式和待人處事的外觀發自內心的生命狀態。如果今年我們的主題是：「作活石、建靈宮，成為建立生命的教會。」那麼我們就先去造就那些服事我們的人的生命。這同樣也使我們會跟司事員合作，我們會樂意坐在他們安排我們的坐位上，讓崇拜有更好的氣氛，和不會讓遲到的肢體因要坐在人群中的（大家都不想坐的）座位，因此影響其他肢體自由敬拜。這也是我們對司事員事奉的支持、尊重和善待。

今日我們可能很多人對社會上很多狀況不太滿意，但作為基督徒的我們，會否先讓神改變我們的生命，讓我們更有品格，反映祂的榮耀？

最後，我也希望重申我們教會的一個文化：「好事向橫散，疑問／壞事向上彈。」任何有益於生命成長的，我們好事傳千里。但對於群體生活中不明白的事情，或有其他意見的事情，甚或是批評，我相信弟兄姊妹都是以希望教會成長和做得更好的心態來訴說，所以如果我們「向橫」說的時候，可能加深了誤會，也打擊了弟兄姊妹的信心－－耶穌也說，不要叫弟兄中任何人絆倒，否則那人要負很重的屬靈責任。（太十八6-7）所以，我們歡迎大家如有任何疑問、意見或批評，直接與你的直屬組長或教牧同工反映，不要私下議論。我們重視大家對教會的看法，真正關懷教會的意見理應被重視和接納。因為我們真想為大家、並且與大家一同建立更健康、更有基督生命和氣質的教會。

2010年一月第三週

其實基督教的信仰一點也不複雜。那些看起來好像歷史悠久的教義，不同的宗派傳統及信仰，都不會叫基督教太過複雜。神學思考複雜嗎？基督徒的道德判斷複雜嗎？支持高鐵？反對高鐵？支持政改？反對政改？基督徒很難決定嗎？

本星期海地發生了一場二百四十年來當地最大的地震，保守估計死傷到十萬人，更嚴重的可能達到五十萬之眾。當我看著電視畫面時，我相信那個憐憫的神的聖靈抓著我的心。但同一時間，美國一個有靈恩背景的傳道人，他也曾經參選總統的那位Pat Robertson，他揚言海地的地震是神的懲罰，因為海地在獨立時就與魔鬼立約。基督徒是否這樣說話的呢？當耶穌基督被釘在十字架時，祂在痛苦中為拈鬮分祂衣服的兵丁禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路廿三34）耶穌對得罪祂的人尚且這樣禱告，難道世人在蒙昧無知的時候所作的事情，神會計較嗎？（徒十七30）

你的立場有神的愛嗎？你的立場有對人的憐憫嗎？你的立場相信神在掌管萬有嗎？你的立場會相信神在掌管人心嗎？有些時候我們真的看見魔鬼在一些人心中工作，並且他們自願成為魔鬼的差役。但肯定的有時有些人和事是給我們「妖魔化」了。當我們看見前者時，基督徒責無旁貸，在禱告、在公義的行動上要為鹽為光。但「妖魔化」別人，卻肯定不是基督的心腸。今日我們的社會以漫罵、抹黑，卻並不基於事實和真理判斷事情，這已不再是政治上的角力的問題，這甚至成為我們的傳媒的手段，我們日常生活生存的技藝。基督的信仰在面對這些環境時，好像軟弱無力，我們好像不能對應這日益複雜的社會。

但有時在複雜的事情和關係中，最簡單（不是簡化）、最基本的，可能就是最有能力的。

「 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』  其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 （可十二30-31）

2010年一月第二週

本週香港討論最烈的話題，我相信並不是支持或反對高鐵，而是究竟「80後」是甚麼？幹甚麼？對香港的影響是甚麼？

在我們的教會中也有很多80後的弟兄姊妹，他們的形態也不像一些人對80後的描述。我相信在現實來說，大部份的家長並不喜歡自己的子女是傳媒所定義的80後的其中一份子。可能站在一個社會抗爭的角度來看，這群人成為了一種標記，或指出對社會批判的全理性。父母的不喜歡，不是一個政治的問題，卻是一個實質的關係的問題。就像昨天，一位知名的80後就因襲警而高調被捕，這似乎並不是愛她的人所樂見的事情。事實上，近期對政制發展的其中一項對大學生的民調，發覺80後大學生對政制改革的意見與主流民意是相附的。80後並不真的是一面倒的激進與反動。

80後的社會現象究竟對我們年輕基督徒有何影響？有幾點我願意勉勵年青基督徒。

1. 個人與神的關係和對神話語的掌握，這使我們有足夠的辨別能力。這不單是對屬靈的事，也是我們日常生活必須的能力。這也使我們有足夠的品格來面對可能的衝突。
2. 與弟兄姊妹緊密的團契，使我們能「彼此勸勉、激發愛心、勉勵行善」。如果你不選擇與在崇拜中一同經歷神的人團契的話，我們就失去了弟兄姊妹在禱告中的支援和與你一同辦別的機會。
3. 火熱傳福音，使我們的生命有正確的優次和焦點。甚麼是生命中最重要的事呢？當然社會事務是重要的，但這並不是最重要的。我們身邊的人是否已經得救呢？當我們傳福音過後，他們的生命是否被建立起來呢？你有沒有讓他與你一樣，有一樣的基督徒辦別能力呢？還是只是與舊有生命一樣的價值觀呢？

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）「80後」不是基督徒的議題。新造的人才是。

2010年1月第一週

新年快樂！今日也是我們七週年的堂慶，在此祝願弟兄姊妹在新的一年更蒙主恩，靈力充沛。

今年教會的主題是：「做活石，建靈宮，成為建立生命的教會。」2009年教會有輕微增長，但在聖經中給我們看到一件事：如果聖靈已經加給我們能力（原文「爆炸的能力」），那麼我們的增長理應也可以是爆炸的。我相信在未來的一年，我們肯定可以朝著這目標進發。在對內方面，請緊記：在六月卅日前，我們每一個人落實「一領一」行動，那麼我們在那日子前教會便可以增長到最少250人。

聖經沒有單單吩咐我們令教會增長。（增長也是神的恩典！）更重要的，我們要讓每一位來到教會的弟兄姊妹成為「門徒」。成為門徒的意思就是「有耶穌基督的價值觀和行事為人的方式」。我們期望你帶來教會的朋友，能在你的幫助下完成三件事：一）你帶領他完成《天國移民課程》；二）陪伴他定期參與教會聚會；三）他能在你的小組內成長。請記好，聖經沒有吩咐牧師傳道叫人成為門徒，聖經卻吩咐我們每一個門徒要訓練人成為門徒。（太廿八19-20）

教會與其他教會建立了羡智領袖學院，其中一個原因就是為了能讓不同牧長更好配合，進行一些更進深的門徒訓練。我衷心期望教會的領袖每年最少修讀三個課程，一般平信徒也希望你們能提昇自己的基督徒生命和事奉質素。

投入宣教也是我們增長的必須。我事奉這麼多年有一個經驗的總結：單單看著自己教會需要的教牧，永遠不會令教會變大變強。宣教是耶穌的心意（徒一8），也是耶穌給我們能力的原因。我相信今年不單會繼續河源的宣教，廣西或四川的宣教機會仍在等待著我們。請預備你的心和假期，擴展你和教會的疆界。

「做活石」最重要的部份在於那個「活」字。唯有活人才能表現神所賜與的能力。我相信當弟兄姊妹行道，神必然大大賜福。

2009年十二月第三週

過去一年，教會的主題是「更強盛、更強大」，我們在年初的時候談及信徒在經濟上的強盛，跟著我們談到職場服事的原則，最後三個月，我們談到基督徒屬靈紀律的建立。強盛和強大並不是為了我們的好處，而是為了更有效為鹽為光，成為教會其他弟兄姊妹和世界的祝福。我真的希望經過這一年，各位已經在主裡日漸成長，開始步進屬靈的強盛和強大。事實上，教會的人數增長了，部份小組成長了，而且開組的情況改善了，這都是我們漸趨強盛的明證和鼓勵。

明年教會的主題是「作活石，建靈宮，成為建立生命的教會」。教會應走出個人的層面，進入社群，不單搶救靈魂，更加要讓人藉著教會成長。在神的眼中，我們都像基督，也都應像基督。或者基督被別人所棄，但卻成為匠人重用的房角石。基督徒，甚至教會，有時在世人的眼中，並不是必須的，甚至有人覺得基督徒不應存在於世：他們老套、不合時宜、價值死板……但是基督徒的存在，對神來說仍是十分重要－－因為他們是基督用重價買來的－－故此，聖經也指出「基督徒也是世界不配有的人」。（來十一38）基督徒是活石，建立聖靈的居所。明年我們期望大家能不單搶救靈魂－－「一領一」只是一個最基本的要求（一人領一人信主怎樣說也不是「搶救」吧！）－－我們更要使他們成為基督的門徒。

2009年十二月第二週

這幾天小女一直臥病在床，我夫婦兩人每晚疲於奔命。特別師母每晚都不能睡熟，作母親的偉大之處，又再親身經歷。

作父母是一種奉獻；奉獻本來就有犧牲的意義。沒有奉獻是不需要犧牲的。正是因為這緣故，慈愛的天父為我們犧牲了祂自己的獨生愛子，使我們得蒙拯救，成為祂的兒子。這就是我們在今個月慶祝聖誕節的緣由。人間父母的形象，正是按天父這慈愛的形象創造出來。

為甚麼教會會這麼重視奉獻呢？經濟的因素並不是最重要的考慮。如果奉獻本來就有犧牲的意義，那麼在奉獻當中我們就學習像天父一樣犧牲、像基督一樣犧牲。基督的犧牲，最終使祂被上帝提昇至祂的右邊，得著榮耀。今日很多基督徒在「參與奉獻的行動」時，他們並沒有看到這犧牲的一面。或者大家都會看到「奉獻是責任」、「奉獻是聖經的教導」，但奉獻卻是我們學習犧牲的過程。這種犧牲最終使我們願意在弟兄姊妹相交中可以願意「吃虧」而不問情由、這種犧牲使年輕夫婦不再逃避作父母的責任、這種犧牲使我們在服事中願意順服和與「跟我不一樣意見」的人合作……

如果紀念聖誔不再是一個商業行為，而實在地成為基督徒敬虔的一部份，那麼我們更應看重聖誕節中犧牲的意義，並且投入這犧牲的意義中。

2009年十二月第一週

我自認不是一個很細心的人。所以，當我們上週到馬來西亞雪蘭蛾州八打靈的神召會喜信堂中文部主領他們兩年一度的家庭營時，師母觀察到一些我沒有留意的情況。她指出，雖然這是一個家庭營，相對放鬆和自由（每日有差不多四小時的自由時間，整個下午都可以自由活動，只是早上和晚上聚會），但大部份弟兄姊妹，不分老幼，總是自覺準時到場。整個營會大約三百五十多人，但敬拜準時開始，氣氛熱烈。透過與牧師師母的交談和與弟兄姊妹的接觸，他們都反映了整個教會很有規舉。主日崇拜早堂八時卅分開始，但禮堂已經坐滿了崇拜的會眾（超過六百人！），難怪喜信堂在當地華語神召會是最大的堂會。

教會的吸引力很多時並不單止在台上。會眾的質素也是吸引人的理由。本港一些較為成功的堂會也不單單是因為他們有甚麼特別的策略，而是他們培育出出色的信徒群體，物以類聚，人以群分，所以這些堂會吸引了有相同渴望的人加入。這些優良的質素，反映在教會生活的每一層面：人與人的關係，人在敬拜中的表現，信徒的律己要求，小組團契生活的共融關係和程度。故此，教會在不同的層面在建立不同的氣氛。講台上不斷教導屬靈的紀律，而在小組和團契層面，我們不斷期望建立更強的關係－－這些都需要大家的協助。十二月廿日（日）下午2:00-6:00，我們將會有「小組發展日」，期望大家能透過是次活動更了解小組的功能，也因此會更知道怎樣投入小組的生活，並在當中彼此建立。