2010年一月第二週

本週香港討論最烈的話題，我相信並不是支持或反對高鐵，而是究竟「80後」是甚麼？幹甚麼？對香港的影響是甚麼？

在我們的教會中也有很多80後的弟兄姊妹，他們的形態也不像一些人對80後的描述。我相信在現實來說，大部份的家長並不喜歡自己的子女是傳媒所定義的80後的其中一份子。可能站在一個社會抗爭的角度來看，這群人成為了一種標記，或指出對社會批判的全理性。父母的不喜歡，不是一個政治的問題，卻是一個實質的關係的問題。就像昨天，一位知名的80後就因襲警而高調被捕，這似乎並不是愛她的人所樂見的事情。事實上，近期對政制發展的其中一項對大學生的民調，發覺80後大學生對政制改革的意見與主流民意是相附的。80後並不真的是一面倒的激進與反動。

80後的社會現象究竟對我們年輕基督徒有何影響？有幾點我願意勉勵年青基督徒。

1. 個人與神的關係和對神話語的掌握，這使我們有足夠的辨別能力。這不單是對屬靈的事，也是我們日常生活必須的能力。這也使我們有足夠的品格來面對可能的衝突。
2. 與弟兄姊妹緊密的團契，使我們能「彼此勸勉、激發愛心、勉勵行善」。如果你不選擇與在崇拜中一同經歷神的人團契的話，我們就失去了弟兄姊妹在禱告中的支援和與你一同辦別的機會。
3. 火熱傳福音，使我們的生命有正確的優次和焦點。甚麼是生命中最重要的事呢？當然社會事務是重要的，但這並不是最重要的。我們身邊的人是否已經得救呢？當我們傳福音過後，他們的生命是否被建立起來呢？你有沒有讓他與你一樣，有一樣的基督徒辦別能力呢？還是只是與舊有生命一樣的價值觀呢？

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）「80後」不是基督徒的議題。新造的人才是。

2010年1月第一週

新年快樂！今日也是我們七週年的堂慶，在此祝願弟兄姊妹在新的一年更蒙主恩，靈力充沛。

今年教會的主題是：「做活石，建靈宮，成為建立生命的教會。」2009年教會有輕微增長，但在聖經中給我們看到一件事：如果聖靈已經加給我們能力（原文「爆炸的能力」），那麼我們的增長理應也可以是爆炸的。我相信在未來的一年，我們肯定可以朝著這目標進發。在對內方面，請緊記：在六月卅日前，我們每一個人落實「一領一」行動，那麼我們在那日子前教會便可以增長到最少250人。

聖經沒有單單吩咐我們令教會增長。（增長也是神的恩典！）更重要的，我們要讓每一位來到教會的弟兄姊妹成為「門徒」。成為門徒的意思就是「有耶穌基督的價值觀和行事為人的方式」。我們期望你帶來教會的朋友，能在你的幫助下完成三件事：一）你帶領他完成《天國移民課程》；二）陪伴他定期參與教會聚會；三）他能在你的小組內成長。請記好，聖經沒有吩咐牧師傳道叫人成為門徒，聖經卻吩咐我們每一個門徒要訓練人成為門徒。（太廿八19-20）

教會與其他教會建立了羡智領袖學院，其中一個原因就是為了能讓不同牧長更好配合，進行一些更進深的門徒訓練。我衷心期望教會的領袖每年最少修讀三個課程，一般平信徒也希望你們能提昇自己的基督徒生命和事奉質素。

投入宣教也是我們增長的必須。我事奉這麼多年有一個經驗的總結：單單看著自己教會需要的教牧，永遠不會令教會變大變強。宣教是耶穌的心意（徒一8），也是耶穌給我們能力的原因。我相信今年不單會繼續河源的宣教，廣西或四川的宣教機會仍在等待著我們。請預備你的心和假期，擴展你和教會的疆界。

「做活石」最重要的部份在於那個「活」字。唯有活人才能表現神所賜與的能力。我相信當弟兄姊妹行道，神必然大大賜福。

2009年十二月第三週

過去一年，教會的主題是「更強盛、更強大」，我們在年初的時候談及信徒在經濟上的強盛，跟著我們談到職場服事的原則，最後三個月，我們談到基督徒屬靈紀律的建立。強盛和強大並不是為了我們的好處，而是為了更有效為鹽為光，成為教會其他弟兄姊妹和世界的祝福。我真的希望經過這一年，各位已經在主裡日漸成長，開始步進屬靈的強盛和強大。事實上，教會的人數增長了，部份小組成長了，而且開組的情況改善了，這都是我們漸趨強盛的明證和鼓勵。

明年教會的主題是「作活石，建靈宮，成為建立生命的教會」。教會應走出個人的層面，進入社群，不單搶救靈魂，更加要讓人藉著教會成長。在神的眼中，我們都像基督，也都應像基督。或者基督被別人所棄，但卻成為匠人重用的房角石。基督徒，甚至教會，有時在世人的眼中，並不是必須的，甚至有人覺得基督徒不應存在於世：他們老套、不合時宜、價值死板……但是基督徒的存在，對神來說仍是十分重要－－因為他們是基督用重價買來的－－故此，聖經也指出「基督徒也是世界不配有的人」。（來十一38）基督徒是活石，建立聖靈的居所。明年我們期望大家能不單搶救靈魂－－「一領一」只是一個最基本的要求（一人領一人信主怎樣說也不是「搶救」吧！）－－我們更要使他們成為基督的門徒。

2009年十二月第二週

這幾天小女一直臥病在床，我夫婦兩人每晚疲於奔命。特別師母每晚都不能睡熟，作母親的偉大之處，又再親身經歷。

作父母是一種奉獻；奉獻本來就有犧牲的意義。沒有奉獻是不需要犧牲的。正是因為這緣故，慈愛的天父為我們犧牲了祂自己的獨生愛子，使我們得蒙拯救，成為祂的兒子。這就是我們在今個月慶祝聖誕節的緣由。人間父母的形象，正是按天父這慈愛的形象創造出來。

為甚麼教會會這麼重視奉獻呢？經濟的因素並不是最重要的考慮。如果奉獻本來就有犧牲的意義，那麼在奉獻當中我們就學習像天父一樣犧牲、像基督一樣犧牲。基督的犧牲，最終使祂被上帝提昇至祂的右邊，得著榮耀。今日很多基督徒在「參與奉獻的行動」時，他們並沒有看到這犧牲的一面。或者大家都會看到「奉獻是責任」、「奉獻是聖經的教導」，但奉獻卻是我們學習犧牲的過程。這種犧牲最終使我們願意在弟兄姊妹相交中可以願意「吃虧」而不問情由、這種犧牲使年輕夫婦不再逃避作父母的責任、這種犧牲使我們在服事中願意順服和與「跟我不一樣意見」的人合作……

如果紀念聖誔不再是一個商業行為，而實在地成為基督徒敬虔的一部份，那麼我們更應看重聖誕節中犧牲的意義，並且投入這犧牲的意義中。

2009年十二月第一週

我自認不是一個很細心的人。所以，當我們上週到馬來西亞雪蘭蛾州八打靈的神召會喜信堂中文部主領他們兩年一度的家庭營時，師母觀察到一些我沒有留意的情況。她指出，雖然這是一個家庭營，相對放鬆和自由（每日有差不多四小時的自由時間，整個下午都可以自由活動，只是早上和晚上聚會），但大部份弟兄姊妹，不分老幼，總是自覺準時到場。整個營會大約三百五十多人，但敬拜準時開始，氣氛熱烈。透過與牧師師母的交談和與弟兄姊妹的接觸，他們都反映了整個教會很有規舉。主日崇拜早堂八時卅分開始，但禮堂已經坐滿了崇拜的會眾（超過六百人！），難怪喜信堂在當地華語神召會是最大的堂會。

教會的吸引力很多時並不單止在台上。會眾的質素也是吸引人的理由。本港一些較為成功的堂會也不單單是因為他們有甚麼特別的策略，而是他們培育出出色的信徒群體，物以類聚，人以群分，所以這些堂會吸引了有相同渴望的人加入。這些優良的質素，反映在教會生活的每一層面：人與人的關係，人在敬拜中的表現，信徒的律己要求，小組團契生活的共融關係和程度。故此，教會在不同的層面在建立不同的氣氛。講台上不斷教導屬靈的紀律，而在小組和團契層面，我們不斷期望建立更強的關係－－這些都需要大家的協助。十二月廿日（日）下午2:00-6:00，我們將會有「小組發展日」，期望大家能透過是次活動更了解小組的功能，也因此會更知道怎樣投入小組的生活，並在當中彼此建立。

2009年11月第五週

昨天下午教會所舉辦的「夢想與呼召」佈道會，在眾弟兄姊妹的協助下順利舉行。分享嘉賓楊鴻濤博士，雖然擁有臨床心理學博士學位，而且現在也是香港某專業輔導學會的行政總裁，但在整個佈道會之中，他並沒有談論他的輔導專業，也沒有用甚麼高言大智去教導大家，他在會中所談的，只是上帝在他生命中的奇妙作為，他所講的只是他怎樣由一個佛教徒，卻被主耶穌奇妙地拯救，而現在卻成了一個以基督教輔導去服侍上帝的人的見證。

楊博士分享見證後，他立刻就呼召新朋友決志信主，起初我心裡還想：「這樣簡單地分享見證後就呼召，佈道的效果會否理想呢？」但當敬拜隊開始在台上領詩，楊博士繼續呼召要決志的朋友上到台前時，我就看見新朋友開始上前祈禱，而且弟兄姊妹之中，有部份期望主耶穌帶領的人也開始上前。這個時間，我就看見神的聖靈在工作了。

昨日整個聚會大約有五十多人，新朋友的人數不算太多，只有八個人。但在八個人之中，卻有五個人在昨天下午佈道會中決志信主，在比例上這個決志率可說是相當大。我在這件事中，我真的看見了甚麼叫作福音本是神的大能，要救一切相信的人。沒有高言大智的說話，只有簡單地分享上帝在一個人生命中的真實作為，以產生了這麼大比率的福音果效，和隨之而來的聖靈工作。弟兄姊妹！試想象如果新朋友的人數再多一些，我相信昨日決志的人數可能會更多，神所得的榮耀就更大。我看出神真是定意要人得救，傳福音其實並不太難，只要有人願意講述神的作為，神自己就要去負責聽者的得救。所謂為主作見證，本來就是一件這樣來得自然和簡單的事。

我相信上帝昨日使用了楊博士，並不是因為他有甚麼專業學位，而只因他像我們一樣，是一位主內的弟兄，而他願意去講述神在他生命中的作為。因此，我更相信神能夠用他，也能夠用我們教會中的任何一個人。弟兄姊妹！我鼓勵你，不要再等待甚麼「大能講員」來到我們中才傳福音了！現在就坐言起行，向人分享神在你生命中的作為吧！只要你願意見證耶穌，聖靈就能夠用你，成為你所接觸的人的最好講員。

2009年11月第四週

　　這星期有機會與一位飽學的學者談話。奇妙的是，她指出現在教會最需要的是學習順服。她認為如果人不能順服可見的權威，就不可能順服看不見的神。她的說法正是我們最近幾星期在講道中的內容。是的，不能順服神的人，不能與神同工和合作，絕不可能見到神奇妙的作為和大能。
　　順服並不是一件容易的事。我們很期望別人順服我們，但我們卻不太想自己順服別人。其中在講道中提及過的，就是因為很多時我們並不信任別人，我們只相信自己，所以在一種不安全的感覺下，我們會拒絕順服。因為自己保護自己是最實際的。但是順服的背後，是我們對神的信靠。所以這種不安感其實也是一種需要「被爭戰掉」的屬靈營壘。以神作為我們的平安是順服的基礎，所以神的名字是「耶和華沙龍」－－耶和華是我們的平安。
　　順服的另一個條件是尊重。這就是敬拜神的理由。因為在敬拜中，我們學會尊崇神，我們就能定義我們與神的位置。祂是神，我們是祂手中的民、是祂的百姓、是祂草場的羊、是我們的創造者、是我們的拯救者、是我們的支持者、是我們的盼望，再來的君王……。這些神的形象都不能只是頭腦的知識，必然是敬拜產生的定位。就像今日很多人對在上掌權的有一定的知識，但卻沒有生命中關係的定位。「我們能選你上位，就能拉你下來。」這種心態被普遍化後，就成為了今日整個社會不再相信順服的理由。當我們思想民主這件事的時候，它其實遠比我們今日很多政客所指的複雜和廣闊。起碼民主並不單只是一些實施方法，如果這些方法沒有了背後的精神，那麼這些方法最終也只會令人變成「你是民我是主」的技倆。民主要不要順服？怎樣順服？為甚麼在民主中要順服呢？順服甚麼呢？我相信一個對神有正確認識和關係的人，必能有合宜的答案。
　　當我們在講道中提及很多屬靈的原則時，我們並不是要大家聽了、忘記就算了。這些屬靈原則如果沒有在我們的生命中成為改變的能力，我們就不能真正成為世上的光。順服的生命是要活出來的。期望這數星期對順服的教導能使你可以在信心中支取從神而來的大能。