2009年十月第三週

當我在馬來西亞這兩週教書、分享學術研究和帶領聚會時，一直收到從香港這邊來的消息，令我擔心不已。一方面，我真的感到我自己和教會都是站在一個屬靈爭戰的前方，問題是：我們有否準備好？我們面對這爭戰時，我們是否真的投入爭戰，還只是被敵人無情地攻擊。

在過去的這兩週，我在問自己一個問題：如果神真的要給我們一個強大和強盛的教會，我們現在應該做甚麼？如果我們真的目標走向一千人，然後分堂，那麼我們現在應該做甚麼？當然，在十月一日的領袖提升日，感謝神，我知道很多新舊領袖也有出席。但我們現在應該做甚麼？有一些領袖也參加了羡智領袖學院的課程，當鍾牧師教導小組事工後，我們也有領袖驚覺他們自己不足的地方。那麼我們現在應該做甚麼？在這爭戰的當下，我們應當做甚麼？
回來後，一直在處理著教會不同的問題。我發覺自己對弟兄姊妹說話嚴厲了。我不是沒有愛心。而是當我一直以來很客氣的讓弟兄姊妹自己成長，到最後可能是放任。到最終他們的基督徒生命沒有成長，就帶來了自己和別人很大的破壞。真的，過去的一星期，我曾對某肢體道歉。因為我牧養我的弟兄姊妹做得不夠，教導不好，也沒有好好催逼他們成長，結果某些人的行動使別人遭遇麻煩。所以當我們現在一直強調基督徒的紀律生命時，請不要忘記，這不是我們個人的事情。當我們建立紀律，我們才能有正確的習慣；我們才能對神現在的工作敏感，以致能回應；我們也才能對神未做之工有直覺，能夠有所預備。
異象和口號的分別，就是異象會帶來正確的行動。真的，弟兄姊妹，如果我們真的同意要變得強大和強盛，在追求屬靈的紀律時應作的禱告是：我現在應該做甚麼？

2009年10月第二週

這個星期，由於太太與楊牧師、楊師母、方國成、家寶等同工在馬來西亞參與第三屆中文五旬宗大會。我晚上獨自一人在家中的時候，就利用了這個時間，閱讀一本書名聽了很久，但一直都沒有時間閱讀的書籍。書名：《下一個基督王國 - 基督宗教全球化的來臨》，作者是一名宗教社會學家，菲立浦‧詹金斯(Philip Jenkins)。

他在書中最重要所表達的事實，就是基督宗教在這些年間，都在南半球的國家中出現了大規模的復興現象。傳統人們所認為位處於北半球所謂的歐洲基督教大國，卻因世俗化的原故，信仰對她們的人民來說，變得越來越可有可無。相反，基督宗教中不同宗派的教會，卻在非洲、亞洲、和南美洲等地區大大興旺。

作者對基督宗教基地這種南移現象，提出了兩個重要的觀察：一．不論在非洲、亞洲、或是南美洲，這類興旺的教會信徒，都對聖經有高度的信賴。例如，歐美的信徒往往會把神蹟、異象、醫治這等在西方被認為與現代社會不能共存的聖經內容，視為只是比喻。但這些基督宗教大復興地區的教會，卻對聖經的所有記載內容，極為認真，而且完全相信這類記載在現今仍然生效。即是他們的基督信仰不單是頭腦上的，也是可被經驗的。

二．這些大復興地區的教會，大多數是很重視對貧苦大眾的關注，特別在貧苦大眾有需要的時候，這些地區的教會領袖往往都願意站起來帶動幫助貧苦的工作，因此這些教會也在當地民眾的心目中，贏得了極高的評價。

我相信作者的這兩個觀察，對於我們這種相信自己是帶著使命的教會來說，也是重要的。使萬民作為門徒的大使命，和與眾人彼此相愛的大誡命，都是我們教會所重視的，更是我們不斷傳講，和鼓勵整體地去實踐的真理。感謝神！我們所相信的耶穌是一位關心我們需要的主，我們對祂的信仰也不只是頭腦上的，亦是可以經驗的，我相信這一點我們已經有很多弟兄姊妹可以作為見證。但「愛我們的鄰舍」，我相信這也是彼此相愛真理的進一步推展。我們甚樣去對待我們的鄰舍呢？當他們有困難或需要的時間，我們曾否向他們伸出援手？復興地區的教會弟兄姊妹，因為愛而關注貧窮人的需要，結果贏得了民眾的尊敬。我相信這都是我們在香港的教會應該效法的榜樣。我相信「鄰舍」是我們展示基督的愛的好好起步點，因此我也相信久而久之，我們的鄰舍也會敬重我們的信仰，甚至相信我們所相信的主耶穌基督。

2009年10月第一週

在剛剛的國慶假期日，我們教會一眾小組組長與部份領袖，選擇了參與教會所舉辦的〈提多「升呢」日〉作為他們當天的假期活動。那天假期，我們沒有在電視前看首都的大閱兵儀式，沒有與家人歡度假期應有的「家庭日」。我們四十多人只在教會一樓的104室內，進行一個五小時多的小組領袖密集課程。共同地學習如何更好好地帶領和牧養我們的小組。

我作為牧師，實在對弟兄姊妹的犧牲很是感動。他們在平日忙碌的工作中，難得有一天國慶假期，但卻為了使教會眾弟兄姊妹有更好的小組生活，而放棄了與家人相聚的機會，選擇了接受訓練。我相信他們之所以這樣選擇，是因為他們愛教會這個屬靈的家。

的確，教會是一個屬於神和眾弟兄姊妹的家。小組的生活正正就是這個家的生活。一直以來，我們教會的使命宣言，都是「造就卓越積極天國使命人」。而我們的堂主任楊天恩牧師，亦多次在講壇中提到這樣的異象，就是當教會這個家的人數達至一千，我們就會差二百人去別處植堂，讓這個家培增。一個家的異象和使命要得以達成，所依靠的除了是神的恩典外，也包括了每個家庭成員的委員和努力。

弟兄姊妹！你們所盼望的神召神學院禮拜堂是怎麼樣呢？她是否一個充滿愛的家？她是否一個充滿活力的家？在我心目中，除了以上的盼望外，我盼望的神召神學院禮拜堂更是一個有份於神國擴展，榮耀的家。弟兄姊妹！你有否想過神召神學院禮拜堂，不單只是一間教會的名稱？有一天，她可能會是一群地方教會的總稱？我相信組長們和領袖們，之所以要在假期中也願意付上時間接受訓練，所為的正正就是這一天的出現。

弟兄姊妹！我鼓勵你為你這個屬靈的家禱告吧！我相信這不單是牧師們的「夢」，也真正是神所賜給我們教會的「異象」。

2009年九月第四週

　　這一段時間，神感動我們要注重教會的紀律。這對大家來說都是一個比較高的要求。正如去年一次講道中，我曾提及，過去的幾年，我們的教會都是以「散步」的方式運作，但起跑的時間到了。散步的能力不需怎樣培養，但競跑的能力卻需要有紀律地建立起來。欄王劉翔不是一天之內就可以起飛的。或許我們大家都很期待劉翔的復活（甚至連《美女廚房》一類的高收視節目也要讓路轉播劉翔復出），但劉翔刻苦的鍛鍊卻並如他復出一樣有號召力和娛樂性。
　　當我讀神學的時候，有一位從台灣來的同學在當時崇基神學組的通訊中寫了一篇文章，名為《沒有掌聲的日子》。他以馬拉松比賽作為模型，來解說在整個神學訓練過程中的心理狀態。在長達42公里的賽程中，跑手都是和同場競賽的人奔跑（香港嘉年華式的半馬拉松不算數！），也沒有甚麼旁邊歡呼喝彩的聲音，直至差不多到達終點，才聽到歡呼和打氣的聲音。也許我們在講求教會紀律的同時，這樣的模型也會合用。就算在過程中沒有歡呼喝彩，我們也願意成為神所重用的教會，直奔標竿。

這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的〔所以得著我的：或譯所要我得的〕。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。（腓三12-14）

　　最後，我也想鼓勵大家：為甚麼我們「有自唔在，攞苦嚟辛」，攪甚麼教會紀律？羅十三10告訴我們：「愛完全了律法。」復活的耶穌基督，也是給我們新生命的那一位，要求祂的教會重拾那墜落了的、起初的愛心，行起初行的事。（啟二14-15）是的，在接受耶穌成為我們生命救主的那個時刻，我們就算沒有任何的教導，我們也樂於過著為主而活的生活。我還很記得，有肢體在初信後把師母美妙的歌聲轉成電話鈴聲！時常聽著敬拜詩歌和音樂。是的，那就是對神的愛，在愛中，所有的要求也不是要求，我們自發的愛神，作神喜悅的事。教會的紀律不是為限制我們，是為我們提供了一條路徑表達我們的愛。但我們對神的愛是足夠的話，我們也會自然而然的走在其上。以楊伯崙先生的一首詩歌送給大家：
「1．願那復興我的靈火，重新再來一次復興我；
起初的信心何處失落？我願意悔改重新再得著。
在明媚的春光裡，在幸福的生活中，
我們陶醉、我們歡樂、早把主恩典忘記。

2．願那復興我的靈火，重新再來一次復興我；
起初的希望何處失落？我願意悔改重新再得著。
在穩妥的事業裡，在迷人的笑聲中，
我們遊戲、我們沉迷、早把主恩典忘記。

3．願那復興我的靈火。重新再來一次復興我；
起初的愛心何處失落？我願意悔改重新再得著。
在艱苦的歲月裡，在百般的試煉中，
我們禱告、我們警醒、毋把主恩典忘記。

4．願那復興我的靈火，重新再來一次復興我；
起初的信望愛何處失落？我願意悔改現在就得著。
起初的信望愛何處失落？我願意悔改現在就得著。」

2009年9月第3週

　　九月份開始我們的講壇教導關於基督徒的生活紀律。當我們期望教會中每一位肢體能「更強盛、更強大」時，紀律的生命和生活不可或缺。我們常有一個錯誤的理解，就是自由的人不需要規律－－這誤解跟自由的人不需守律法一樣錯誤。所以，現今世代的人對於紀律有一種排斥的態度。是的，對於那些對生命質素沒有要求的人而言，正確的紀律是不必的－－因為他們已不自覺地建立起錯誤的紀律。例如睡到日上三竿，生物鐘才產生作用－－這也是紀律的作用，但這種紀律卻不會令這人的生命強盛和強大。最近英格蘭隊在世界杯外圍賽五戰全勝，率先得到南非決賽週資格。其中原因，就是領隊卡比路明令隊員要遵守隊中所定立的紀律，並且要求隊員出外比賽時遠離奢華的生活方式和球星們的「大牌表現」，所以甚至隊中成員，都同意這對整隊球隊起死回生。上年歐洲國家杯慘負克羅地亞0:1，以致無緣決賽週；但上兩週卻以5:1「大抄」這死敵，可見正確紀律之重要。無獨有偶，以往巴西隊都是在最後關頭才得到決賽資格的，但今次的領隊鄧加也是為球隊重訂紀律，結果又是在重創球王馬勒當拿帶領的阿根庭，率先得到南美洲的決賽席位。
　　在某種意義來說，這些例子都說明基督徒生活紀律的重要性。如果這些球隊在追求地上的榮譽，也如此重視紀律，何況我們追求永恒的生命，並且參與屬靈爭戰，搶救靈魂的大業？所以，如果可能的話，請在教會網頁下載這幾次講道，認真的重聽和研究牧師們在這方面的教導。一方面，讓你的牧師們成為屬靈的卡比路和鄧加；更重要的，讓我們教會像這兩支球隊一樣，面對敵人時大獲全勝。當然，最重要的是，神所要求的紀律，成為我們生命中的喜愛，以致我們有效地榮神益人。

2009年九月第二週

　　感謝神，我們活在香港中，真是神給我們莫大的恩典。

　　剛過去的一週聖餐主日，我並沒有與大家在一起，因為我與其他幾位肢體，包括仇秀顏姊妹、劉亞麗姊妹、Michael小弟兄和負責宣教的許鳳瑕姊妹，一起到了四川的成都、南充及巴中進行培訓及宣教訪問，也替馬來西亞神召總會跟進他們的捐款使用情況。

　　今次的探訪一卢面讓我們開了眼界，也看到很多忠心服事主的同工，在極其匱乏的環境，仍然忠心事主，心裡也為當地的肢體感謝。當然，因為文化的差異、教會傳統的不同，叫我們有一些不太習慣的地方，但是在主的身體中，我們仍互為肢體。真的，我們在香港領受了很多恩典，有時我們實在是幸福得忘記了神託負我們的使命和責任。
　　其中在成都的感恩堂，遇見從香港來的Peter，他現在在當地大學教書，但卻在當地教會訓練當地領袖。當然，在香港教書所得到的待遇肯定更好，但神卻在那裡為他預備了他應有的崗位。同樣，大家都認識的、活泉堂的陳國源弟兄，他在那邊的服事也持續著，一直在災民當中走訪，鼓勵他們。現在他也舉家移民當地。正如年多前他告訴我，他到成都，不是為了工作，而在當地服事；而是為了傳揚基督，才在那裡找工作。怎料，神就使他經歷了歷史上重大的事件，也找到神在他生命中的計劃。
　　或許在將來，我們如果有機會，或者會帶領教會更多的投入相關的服事。肯定的，今次各肢體參與是次宣教探訪，也應感受良多，他們也代表教會作出了奉獻。我們或會投入更多的，按他們的需要和要求，在神的帶領下給他們更多的支援。如果有這樣的機會，我也希望兄姊們能投入這樣的宣教探訪中，讓我們的教會實踐「成為祝福他人的教會」這一核心價值。
　　P.S. 相關相片請參：http://www.facebook.com/album.php?aid=104640&id=520253079

2009年九月第一週

上星期的主日，楊天恩牧師開始在講道中談到基督徒的生活紀律。正如靈修學者傅士德博士所言，基督徒在生活中的紀律，其實是與一系列的屬靈操練生活有關連。我記得早幾年前在教會的一次主日學課程中，我們都有引用傅士德的《屬靈操練禮讚》作為教材，與弟兄姊妹分享各種屬靈操練對我們基督徒生命的益處。

其實追溯至中世紀的基督宗教傳統，各個不同重視點的基督教修道團體和教會群體，都實踐著各種不同類型的生活操練。當然，這些操練不是目的，而只是工具，其目標是幫助操練者達至對神的認識。但自宗教改革之後，部份新教傳統的基督教會，彷彿就把那些可以幫助我們認識神的工具，也與他們反對的舊有信仰觀點一同丟掉。但因此也使很多弟兄姊妹失去了操練敬虔生命的指引和工具。

基督徒生命的屬靈質量，與其生活模式、習慣、生活的紀律是分不開的。不同的屬靈操練方式，能夠幫助我們建立出不同的基督徒生活習慣。例如：默想、禱告、讀經、禁食、獨處、簡樸生活、屬靈研究等等操練，都在我們認識神，和我們的基督徒生命成長上很有價值。

這一季開始，我們在主日的講壇信息上，都會多談這些東西。我們的目標是盼望能夠幫助弟兄姊妹建立出有紀律的屬靈生活，從而發展出帶來美好果效，彰顯基督生命力的基督徒人生。弟兄姊妹！你會和我們一同努力嗎？因為操練不單是一種立志，更是一種要求恆心的不斷委身，所委身就是自己的生命，和自己與基督的關係。盼望我們一同努力吧！共勉！